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其效能,其次才是它是否好看,所以那些禮樂,在天下大亂人命都不能保全的時候,都應當從簡。

工具的好壞,是由其設計的優劣來決定的,因此不存在什麼天命鬼神,但是需要尚賢,讓合適的人在合適的位置做合適的事。」

停了停,葉法善見蘇大為聽的認真,繼續道:「兵家的視角,是一個將軍看天下,國家要強盛就要吞併敵國,佔有更多領土和資源。

所以要把國家變成一個軍事機構,做到可以最大限度的動員百姓。

還要上下一心,統一思想,在攻伐的時候能夠同心同德,消滅對手取得勝利。

縱橫家的視角是一個說客看天下,天下需要平衡,縱橫家利用人性皆有私慾的弱點,鼓動三寸不爛之舌,使各國都處於互相制衡的狀態,絕不使一家獨大,這樣縱橫家就可以左右逢源,從中取利。」

稍微等蘇大為消化了一下自己話裡的內容,葉法善自矜的一拈長須,這才開口道:「至於我們道家,視角是什麼?這個問題,要回到道家思想創立者,老子身上。

老子是春秋時周王室的守藏室史,也就是管理王室藏書的官員。

以他的身份,自然看到許多機密的史料,看到歷史的盛衰悲歡。

於是用道家思想,將他看到的許多東西總結下來。

許多不能說的,不能談的事情,都蘊含在道家思想裡。

道家思想與別家的不同在於,道家的思想,具有超脫性,當別家關注於當下之事時,道家的視角,已經跨度千百年的時間長河,去俯仰天地。」

微微嘆了口氣,葉法善輕吟道:「常無欲觀其妙,常有欲觀其徼。」

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