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蘇大為有一段時間專門研讀過老子的《道德經》，因此葉法善一說出來，他便知道，這是道德經裡開篇第一章，也可以說是道德經的總綱。

聽到葉法善此時提起，蘇大為隱隱把握到了一絲脈絡。

無欲以觀其妙。

有欲以觀其徼。

有和無，其妙是指精微的，其徼是指邊界，也即象徵著事物的內外。

蘇大為這裡還在琢磨著道德經裡這句話。

耳中卻聽到葉法善良繼續說下去：「從夏商至周，橫跨千百年的時光裡，很多當時被奉為真理的事被唾棄，許多被不恥的東西變得倍加推崇。

但是，總有那麼一些人，一些事物，歷盡劫難依然能儲存下來，在這些事物身上，有著相同的共性，也就是本質。

比如盛極而衰，比如物極必反，比如福兮禍所倚，禍兮福所伏……

這即是事體的兩面性，一陰一陽謂之道。

老子，正是觀察到這些本質的現象，所以留下五千言……

這五千言，便是道家思想的精華。

相比諸子百家，它更接近事物的本質，也就是更接近『道』。

道家的思想，是跨過了時間與空間的，其視角有兩種。

一種，是在事物內部去觀察精微。

一種，是站在超脫的角度，站在歷史長河之外，去觀察事物的形狀。」

蘇大為現在，感到有些困惑了。

對於葉法善所說的道家思想，他是鑽研過一番的，因此並不難理解。

他不明白的是，葉法善在這裡，這個夜晚，跟自己扯什麼狗屁道家思想，目地是什麼？

如果這裡是長安，是西市，叫上幾個知交好友，大家擺上酒菜，談天說地。

聊聊這些，這沒什麼，權當葉法善裝個逼好了。

可現在是在阿爾泰山中，距離長安不知幾千里之外，在西突厥境內。

剛剛經歷白天的雪崩，蘇大為現在滿心都是殺氣。

想的是如何找到那個阿史那沙畢，以牙還牙，以血還血。

現在葉法善突然說起這些？

什麼意思啊。

蘇大為只是困惑葉法善的目地，而坐在他身邊的聶蘇，則是完全聽不懂。

開始還強撐著，小腦袋一啄一啄的，最後乾脆腦袋一歪，靠著蘇大為的肩膀睡著了。

遠處另一篝火處的趙胡兒他們，也是低著頭不再偷聽了。

什麼老子，老子就是老子。

媽的，都不知什麼時候能把那惡賊抓到。

非得生撕了他不可。

若不是蘇隊正，兄弟們還不知要死傷多少。

只是可憐了那名夥長。

對這些突厥族的唐軍斥候來說，讓他們理解什麼視角，什麼本質，什麼俯仰古今，比讓他們提刀上戰場要困難千百倍。

「所謂俯仰天地，便是道家思想中，事物的內外、陰陽、高下、強弱、古今，等等一切相對的關係。

可以在事物內去經歷，去仰望，去體驗。

也可以把思維從事物中剝離出來，站在一個更高的角度，卻俯察。」

說到這裡，葉法善拈鬚微笑道：「就好像聶蘇小娘子的胎息，便是專注於內，而蘇帥你的鯨吞之術，便是專注於外。」

蘇大為心裡一震。

他猛地抬起頭，眼睛一瞬不移的盯著葉法善，心中閃過無數個念頭，最終，化為一個聲音：他知道小蘇有異常了！

一路這麼長時間，跟聶蘇在一起，葉法善又不是瞎子，以他的修為怎麼會看不出來。

聶蘇很特別，真的很特別。

在她身上，有遠超於常人的地