第二十四章 信仰自由可以有，但要聽話 上

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蒙元從建國到一統全國的這段歷史，相通道友們都非常熟悉。1206年鐵木真一統大草原，在斡難河源正式成就成吉思汗，建立蒙古政權，大草原從氏族部落邁入了奴隸社會，宣佈了蒙元時代的開啟。

1219年六月，借西域殺了蒙古使者的這個由頭，成吉思汗開始西征。成吉思汗之所以這麼放心地帶兵遠征，主要是當時西夏、金、宋打得正熱鬧，還有個李全、楊安兒的紅襖軍跟著湊熱鬧，完全沒有後顧之憂，所以與其坐等他們慢慢地相互消耗，還不如乘機先收拾了西域，回來正好當黃雀。

1223年十二月，成吉思汗西征勝利收兵回家，略作休整，1226年正月又親自帶兵攻略西夏，這是第六次也是最後一次對西夏發動的滅國之戰。這次的結局很殘酷，僅僅一年，1227年六月西夏就被徹底滅亡，蒙古也為此付出了巨大的代價，成吉思汗在這一年的七月也病死在了烏蘭巴托，四子拖雷監國。關於成吉思汗之死有些學者稱是在征途中從馬上跌下來而受傷，總之是病死了，而且他的真正的墓到底在哪裡也成了一個謎，對了，丘處機也是在這一年的十二月去世，只比成吉思汗晚了半年。

1229年八月，三子窩闊臺繼承汗位後，伐金的問題立刻擺到了桌面上。1230年窩闊臺帶著拖雷、蒙哥從山西南下開始攻打金國，燒殺搶掠打得頗為順手，1233年九月，眼看滅國在即，金國派使向南宋請求支援，說：“兄弟啊，雖然我以前總是欺負你，但是蒙古人太兇殘了，你得幫我一起打他啊。”

南宋：“那太好啦，你被蒙古老大消滅了以後就不能欺負我了。”

金國：“兄弟，蒙古人可是猛虎啊，都滅了四十個國家了，剛把西夏滅了就來打我，你們漢人不是有個成語叫唇亡齒寒嘛，你以為我倒下了，他會饒了你？”

南宋：“那可不一定噢，蒙古老大說南方水太多，又溼又熱，北方人太不喜歡了，所以答應我滅了你就不打我了，你還是想想怎麼死得更好看點吧。”

1234年正月，在南宋的配合下蒙古人攻入蔡州，金國正式滅亡。天真的南宋還沒來得及高興呢，1235年六月蒙古大軍開始侵宋，還好，1241年窩闊臺之死，蒙古人內部爭權陷入了內亂，南宋多了幾年苟延殘喘的時間。

等忽必烈平定內亂後，1274年接著伐宋，這次再沒有幸運女神關照了，蒙古人長驅直入臨安，恭帝趙?成了俘虜。其實這個臨安早就應該改個名字了，想當年南渡定都時，臨安這個名字寄託著我們一定要再打回北方去的志向和美好願景，可惜一代代帝王哪有一點北向之心。

1279年，文天祥、陸秀夫等人帶著趙昰、趙昺兄弟兩人在張弘範的窮追猛打下跑到海里，南宋正式滅亡。中國歷史上第一個由少數民族建立的統一政權出現了，蒙古也迅速完成了從氏族部落到奴隸社會，進而再到封建社會的轉變，從一個喜好殺戮，動輒就屠城的野蠻民族開始接受文明、宗教，開始學著用儒學治國。

一個跨越歐亞兩大洲的龐大帝國，種族、民族、宗教的複雜性遠超以前的朝代，蒙元統治者對宗教採取的是一種包容性的態度，除了自己的薩滿教以外，道教、佛教、伊斯蘭教、基督教等都得到了他們的承認，可以說是多教並行，來者不拒。當然了，還是有親疏遠近的，其中佛教地位最高，不過佛教不是本書的研究方向，所以就不詳細展開了。

對於常期生活在遼、金、蒙元人侵略、壓迫下的漢人百姓來說，沒有勇氣參加紅襖軍的，那就只有接受民族的統治這一條出路，宗教的麻醉作用是緩解那種痛苦生活的一劑良藥，道教宣揚修身養性、勸人安分本分，從而對於穩定社會、加強蒙元統治階級的統治非常有用，以全真教為代表的道教同樣迅速發展起來。

道友們