第二十三章 非武俠之王重陽 下

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下了一些詩詞，這方面，全真七子全部受到了王重陽的傳染，都會寫詩填詞。孫不二的詩詞中涉及一些女丹的思想，為全真教招收女弟子提供了方便。1182年十二月，孫不二故於洛陽，年63歲，創下了一個清淨派。

上面也提到了，全真教廣泛傳播以後，也曾被統治者忌憚，怕出現原來張角那樣的起義，據《紫微觀記》和《金史》記載，1191年，政府確實因“惑眾亂民”而“禁罷全真”，不過很快又“勢如風火，愈撲愈熾”。據《永樂宮碑錄》記載，經過全真七子的努力，全真教“其教大弘，風靡海宇”。

上面簡單講了講全真教的創業過程，後續發展還會再開單章講，畢竟是道教北宗，而且是傳承至今的中國道教史上一個重要的大教嘛。下面再簡單聊聊全真教的教義方面的內容。

首先說說全真教名字的講究，為什麼叫全真教？“全真”這個詞不是王重陽自創的，出自莊子，本意是保持本性的意思，原文不引用了。至於王重陽拿過來用作教名，又是如何定義“全真”二字的，後人解釋相當多，主流的有兩種，洗百家流弊而全老子無為學說之真而名全真，摒棄各種紀妄而全人體性命之真而名全真，但萬法歸宗，基本上都想法往老莊方向靠，究其原因，王重陽是首重《道德經》的，自然其道教思想是立根在老莊之上的，往老莊上靠沒毛病。

元代全真道士彭志祖在《通真觀碑》中寫道：“竊嘗謂全真之教，自開闢兩儀，此理已具……漢魏唐宋以來，張道陵、冠謙之、杜光庭、陳圖南輩，迭起而弘暢之……”由此可見，全真教是在繼承了杜光庭的性命雙修、陳摶的“逆以成仙”和鍾呂內丹道的基礎上發展起來的，這是研究整理全真教教義的重要方向之一。

王重陽本是學儒出身，前半生或者說是大半生都是深處傳統儒學思想影響的，入道以後，他認為道、釋、儒的經理最深，所以堅持“三教搜來作一家”的思想，既然“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”，那麼三教互融才是至理。這又是研究全真教教義的另一個重要方向。

據《全真教祖碑》記載，全真教是以“三教圓融”、“識心見性”和“獨全其真”為宗旨。基於三教互融的這一思想，王重陽親自制定門規，全真教小學初級班必修課本包括《道德經》《清靜經》《般若心經》、《孝經》四部，認為這是可以代表三教思想精華的四門功課，不背熟掌握，就不能升到中級班，也就意味著不能升職加薪。這四部經書中，《道德經》不必多說，那是道教公認的經典中的經典，甚至可以說是祖經。《清靜經》則主要是讓道士們明心悟空，時時誦讀，雜念不生。《般若心經》簡稱《心經》，是用的玄奘的二百六十字版本，就是開頭“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時”那篇，講五蘊、三科、四諦等，講自性本空的佛理，相信沒聽過的人很少了。王重陽極為看重《心經》，他告訴弟子們，《道德經》和《心經》的根本是一致的，掌握了精髓，都可以成就長生之道，所謂“五千言，二百字，兩般經秘，隱神仙好事”，千萬不要輕視初級教材啊。至於《孝經》，則是儒家的經典了，王重陽為什麼選了這部儒經路人皆知，全真教雖然講究拋妻棄子出家修道，但卻主張要在父母膝前盡孝，所以劉處玄才會中途跑回老家去奉養老母親。

前面講過很多了，三教合一一直有人在呼籲，也做過一些努力，但是三教之爭卻從來沒有停止過，究其原因，根本上還不是一個虛名。誰都不承認自己應該排在後面，誰都認為自己才是那個第一，曾經有後輩問王重陽，儒釋道三教都要學，那誰是第一，誰是第二？

王重陽斜眼看看這個小輩：“你以我為喊出“三教平等”這個口號是假的啊，沒有誰比誰更重要，大家都一樣，並列第一。”心裡卻給這個小輩一個不可教的評價，沒看到給你的四本書裡