第十四章 躺槍的佛教

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個方面說明高宗對道教的崇信。

設定宮觀使是在真宗時期就有的政策，高宗對這一政策執行得非常到位，由於皇帝重視，所以大臣們也都爭著去當這個宮觀使，這種風氣一直在南宋得到了傳承。其他的，比如每逢重要的節日要安排和尚道士舉行大小祀典、齋醮活動等等，原來有的高宗基本上都沒有取消。

透過這些崇道的行為可以看得出來，高宗對於道教的崇信，除了政治上的需要以外，還有一種依賴，尋求安慰的心理在裡面。

那麼高宗對於佛教又是一種什麼態度呢？由於高宗在和金兵的連年戰爭中仍然不惜財力物力扶植道教，一心和道士們研究道經，學習長生不老之法，有志之士自然是有些意見了。不過他們不敢直接針對高宗，挑戰皇權可以博一個青史留名不假，但是一不下心腦袋就沒了也是真的，把他們很巧妙的也沒有針對道教下手，而是迂迴對佛教開了刀。

早在1135年，戶部侍郎王俁就上疏，大概是說我們和金國連年開戰，花的銀子不計其數了，這裡面的每一分錢都有廣大人民百姓的血汗，也有商人的貢獻，當然了，我們這些當官的也沒少出血，大家都心懷國家大義，百分之百的付出了。可是您看看寺廟裡的和尚們，當真是鐵公雞，一個銅板也沒見他們拿出來，一個縣就有數千和尚，一個郡都有上萬和尚了，他們“不穡坐食”、“暗損國計”，陛下應該特殊時期特殊對待，也得讓他們拿出錢米來擁軍，也不用多，一個和尚一年交五斗的錢糧就行了。

高宗於是就派工部和戶部成立一個調查組，下去實地考查後，和王侍郎說的一樣，於是就採納了他的建議。不知道高宗有沒有想想，道士們不是同樣不種地嗎，所以說佛教當真是躺著也中槍了？當然了，真要是被逼急了，高宗對道教也是能下手的，前面不是講到過嘛，在1127年的存亡之秋，五月，高宗不是一樣罷“天下神霄宮”，六月，又把天下神霄宮的錢糧全都當軍餉發了下去，七月，又把東南諸州神霄宮的錢財收歸國用，所以最終還是政治說了算。

1145年，國家是越來越來越沒錢了，於是又有人建議不能再讓“僧道坐享安閒”了，要把和尚、道士們按照職稱、職務級別分成九等，依次交納人丁錢，錢數從二千到一萬五千不等。到這時候，顯然就也開始針對道教了。到1158年時，就連佛寺、宮觀裡的佛像神像都被收上來鑄錢，更不要說民間的銅器了，這不禁讓人想起了柴榮當年限佛時，同樣收繳了佛像鑄錢，不過二者性質還是不同的，柴榮主要是為了限佛，而高宗則純粹是被缺錢鬧的。

當然了，這並不意味著高宗不再崇道了，透過上面所講修建宮觀、崇通道士等行為來看，高宗還是能堅持不懈的，特別是在崇道上，所幸他始終沒有失去自我，沒有沉迷到追求長生不老之中，正如他自己所說過的：“惟治道貴清淨，故恬淡寡欲，清心省事”。