第十四章 躺槍的佛教

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隨著徽宗和欽宗爺倆一起被請到北方賞雪，歷史的車輪來到了南宋，不知道道友們心裡是否有個問題，就是徽宗佞道對國家造成了巨大的傷害，也算是北宋滅亡的一個重要原因，那麼被金人打到南方劃江而治以後，南宋第一任皇帝高宗趙構是否會吸取教訓，正確處理宗教問題呢？或者說南宋的宗教政策是怎麼樣的？

道友們閒暇時翻翻南宋初期的歷史，或者從《岳飛傳》等小說中也可以大概瞭解到那時的宋金兩國一直沒有停止過爭戰，一個追著屁股打，一個拼著命抵抗，高宗皇帝總算依仗著地利勉強穩住了形勢。高宗是徽宗的第九子，就是在火線上，由張邦昌一般文武的捧場在南京（不是現在的南京，是應天府，即河南商丘）改元建炎登基了。高宗一開始就啟用了李綱為相，把主和派一眾人等涼了起來，雖然也只是維持了幾個月，這對穩定局勢、提振士氣還是很有效果的。

在這樣的政治環境下，道教再一次進入了南北不同步的發展時期，北方是新道派在民間開花結果，後面會講到太一、大道、全真等各派，南方的政府則吸收了徽宗的教訓，雖然依舊崇道，但是在管理上卻嚴格了，而且這種政策一直延續了下去。

首先，高宗照樣是大修宮觀，就算沒錢也得修，這顯然不是打擊道教的節奏。對於這種蓋房子的事情，個人還是表示理解的，中國自古就有這樣的老傳統，有了錢就喜歡買地、蓋房子，皇帝也是一樣，天下都是自己家的，喜歡四處蓋房子也不稀奇了。修建這些宮觀，除了自己有個地方拜神求保佑以外，剩下的自然還是出於政治動機，利用道教加強封建統治罷了。

高宗都修了哪些大道觀呢？1127年五月，高宗即位的第二天，就下詔“築景靈宮於江寧府”。這個景靈宮早在宋真宗時期就在京城和曲阜修建過，當時是為了供奉所謂的“聖祖及聖祖母”，這些前面都講過了，高宗就是在效仿先祖。紹興八年（1138年）定都臨安府，就是杭州以後，於1143年二月在杭州修了一座景靈宮，理由的是“迎還列聖粹容……用慰祖宗之靈”。史料稱這座景靈宮“極土木之華”，這還不算完，1151年又進行了擴建，增修了“前殿五楹，中殿七楹，後殿十有七楹”。

另一座重要的宮觀是顯應觀，綜合各方面史料和小道訊息，顯應觀應該是在紹興十七年（1147年）重建的。據說高宗剛登基那時候，秀王夫人夢到了一個自稱是崔府君的神人抱著只羊來見她，不久她就有孕了，這個孩子就是下任皇帝宋孝宗。

聽了這個訊息，由於還沒有手機、電腦，所以大家趕緊就跑去圖書館查資料了，最後查詢結果是還真有崔府君這位神仙，他就是東漢的崔瑗。沒有藉口還想修呢，何況還有這樣一個不得不修的理由，所以這座顯應觀是借了崔府君而建的，最初是修在錢塘南的，後來定都杭州以後又在西湖邊上建了一座，反正皇帝不怕花錢。這座顯應觀同樣是“祠宇宏麗”，值得一提的是裡面有一條特殊的長廊，畫了大量的“鐵騎戎卒”、“戈鋌旗蓋”，顯然是被金兵打得有了心理陰影，希望透過這些雄壯的兵甲和神仙們來給自己提振些士氣。高宗退位以後，還依然會到顯應觀裡祭拜，而且還曾經賞下金銀來進行裝修。

1144年，為供奉四聖真君，高宗又在西湖上修建了一座延祥觀，“極壯麗”，裡面供奉的神仙全是用沉香雕成。1147年，又修了太一宮，“凡一百廿十楹，分六殿”，道士除了每年有錢糧供應，還有免稅的田產。1155年，又修了洞霄宮，“金碧之麗，光照林谷，鐘磬之作，聲摩雲霄”，為此陸游還曾專門作了《洞霄宮碑》。1156年修蘇州天慶觀，等等吧，總之高宗修宮觀就是大手筆，要大、要華麗，感覺這就是在為自己加油鼓勁，打不過金人，從這方面尋找些安慰。

下面再看看高宗