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的佛門高僧，一場佛道之爭又重啟了。丘處機也沒有想到，1258年，佛教一方以少林寺主持福裕為隊長，道教一方則是以全真教掌教張致敬（丘處機的徒孫）為代表舉行了一次辯論，結果全真教一敗塗地，不但要歸還原來搶佔來改造的佛寺，還燒了化胡經，最關鍵的是全真教從此走上了下坡路。關於元朝的佛道之爭，後面再詳細交待。
總體來說，丘處機的歷史功績是應該得到承認的，當然，他的歷史侷限性和階級侷限性也是客觀存在的，不能過高得希望他能從根本上改變當時的民族壓迫和剝削的現狀，也不可能改變被蒙元統治者利用，成為統治階級利用的工具的命運，同樣不可能真正為底層的百姓服務。作為後人，我們可以批評他，也可以認可他，不過他對於中國道教發展的貢獻、對於民族融合和國家統一的貢獻，是不能否定的。
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