第十二章 誰是神霄派祖師 中

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林靈素的最終被貶，除了有他自身的原因以外，個人感覺主要還是他得罪了蔡京。據說假道士提詩這件事就是蔡京一手導演的，而回頭來看看王仔昔道長，同樣是得罪了太監馮浩而死的，所以世外高人在官場上是玩不過政治家的。

至於蔡京和林靈素之間的齟齬，並沒有考證到可靠的原因，大膽推測主要原因有二，一是爭寵，二是林靈素曾和徽宗說過蘇軾也是天上的奎木狼下凡輔佐他的，而蘇軾和蔡京又是老對頭，因此蔡京看著林靈素當然就不順眼了。實際上徽宗剛登基蘇軾就過世了，林靈素如此捧蘇軾的原因，據蘇軾家隔壁大媽說，林靈素小時候曾當過蘇軾的書童，他自己也想不到這樣會得罪老權臣。

林靈素最終還是黯然離開了繁華的首都，徽宗卻依舊還是那個徽宗，照樣不務正業。沒過兩個月，徽宗又想起了林靈素在身邊時的好處，很是思念他，於是“欲再召入”，可是傳卻來了林靈素的死訊，“帝聞之驚歎嗚咽”，甚至賜了林靈素一個長達九十五字的尊號，也算空前絕後了。

林靈素生前就在城南山上給自己選好了風水吉穴，告訴弟子在那挖五丈深，看到龜蛇就行了。不過下葬那天弟子怎麼也挖不到龜，蛇也沒見一條，於是接著挖，反正不知道挖了多深，就是沒見到龜蛇，只好放下棺材了事。據說到了靖康初年，皇帝曾派人去找林靈素的墓，打算扒開來看看，不過周邊亂石縱橫，就像諸葛亮當年擺下的八卦陣一樣，強行闖進去十有八九就出不來了，慢慢地也就不了了之了。

林靈素臨終前還留下一頌，道友們賞鑑一下：

四十五歲勞生，

浮名滿世崢嶸。

只記神霄舊路，

中秋月上三更。

無論後世人對他如何評價，林靈素對道教發展做出的貢獻是不可否認的，所以站在道教的立場上把他尊為一代宗師，列入神班也屬正常，比如全真教就把他視為“法教”的先行者，也正是他的努力下，“法教方興”。

下面再講一講和林靈素有著密切關係的神霄派。

神霄派的形成大體上可以確定是在北宋末年，該派尊神霄玉清真王和青華帝君為宗師，道法則包括雷法、符籙以及內修功法等，而公認的創派祖師則是比林靈素小十幾歲的江西道士王文卿。

這個王文卿前面提到過，也是徽宗寵幸的道士之一，之所以學術界認為他是神霄派的創始人，主要原因是明代張宇初張天師在《教門十規》中是如此說的，當然很多文獻中也基本上是這種說法。但是，透過上面的講解，道友們應該瞭解到了，林靈素和神霄派關係非常緊密，似乎他才是創派之人吧，不急，且聽我慢慢分析。

首先要明確誰才是最早提出並建立神霄理論或這個概念的，又是誰建立了一個教派的必要的教義、齋儀、經書等等的，透過上面的講敘，這個人無疑是林靈素。

根據南宋史學家楊仲良的《長編記事本末》、趙與時的《賓退錄》、洪邁的《夷堅志》以及一些其他的相關的文獻，諸如《林靈素傳》《九朝編年備要》《皇宋十朝綱要》《宋史全文》《兩浙名賢錄》等等吧，還有很多，大體上都可以得出一個事實，就是林靈素早在政和三年（1113年）以前就曾經在一個化名為張升的道士那裡學到了“五雷法”，這個在前面剛提到過了。

在京城期間，林靈素也曾“傳役使五雷之術”祈雨，這在《賓退錄》中有記載。宣和元年（1119年），京城大旱，於是林大法師就布壇求雨，折騰了半天演砸了，太陽還是面帶嘲諷地掛在那不動。於是，林靈素就派自己的勞斯萊斯去請王文卿來救場，說我雖然法力高深，不過現官不如現管，而下雨這事是歸王文卿管的，讓他來求雨才行。王文卿來了以後，一通法事做後，果然大雨連下了三天。