第十五章 當道教遇上滿清 2

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，表現出一副事不關己的特別淡然的樣子，既沒有激烈反抗表示忠於大明朝，又沒有主動來投效，奉一些異象、圖讖什麼的表示滿清是天命所歸，這種坐觀局勢發展做法不但沒有一點人情味，還讓人感覺就是站在牆頭看風向，怎麼能讓滿清對你有什麼好感。

不過也可能是有點冤枉張天師了。崇禎死後，福王朱由崧馬上在南京組建了南明政權，江西龍虎山自然不能投降滿清，這個本來是理所應當的事情，但是滿清人肯定會不高興的。因為在他們看來，誰能阻擋大清的鐵蹄，大軍南下是多麼簡單的事情，如此明朗的局勢，小小的龍虎山還不早早納頭就拜，反而端起架子來坐看雲起雲落、花謝花開，你哪來的那麼大的優越感啊，明顯是瞧不起我們北方異族嘛。這種情緒很自然地就會推而廣之，對整個道教有了意見，因為龍虎山的確有資格代表正統道教嘛。

沒有道教，沒有佛教都可以啊，這不是還有儒家嗎，離了你們好像更好，所以特別想學習漢人的滿清開始尊孔敬儒，“黜異端以崇正學”。

其實要說道教界沒人去捧滿清的場也不是很準確，根據婁近垣在《龍虎山志》裡說，五十二代天師張應京曾經打算去北方恭迎滿人的，不過卻被人家懷疑要去福建追南明皇帝，有點弄巧成拙了。好在從順治開始張天師的地位雖然地位逐漸下降，總算是一直保留著一定的待遇。

順治尚且有儒、釋、道三教並重的意識，認為三教都是導人向善的，所以雖然採取了嚴厲的政策限制道教，甚至可以說離禁教也就一步之差了，但是對張天師還算不錯。順治六年，張應京來北京為生病的皇子祈福，順治看在天師大老遠地來了不容易，再遵照前朝的舊例，敕給他一個“正一嗣教大真人”的封號，而且還賜了枚一品銀印，讓他管理龍虎山及上清宮等本山的教務，不過剝奪了以前的掌天下教事的實權。

同時，順治還很嚴肅地對張應京說，“茲特命爾襲職，掌理道錄，統率族屬，各使異端方術，不得惑亂愚民。……爾其中申飭教規，遵行正道，其附山本教族屬，賢愚不同，悉聽糾察，此外不得干預。爾尤宜法祖奉道，謹德修行，身立模範，禁約該管員役，俾之一守法紀，毋致生事”。總之你要管好自己，管好教內的弟子，不要試圖蠱惑人心，不要把手伸到教外事務上來。

不知道張應京是懷著怎樣的心情回山的，反正是還沒到龍虎山就死在路上了。

1655年，五十三代天師張洪任來到北京，為的當然也是討一個皇帝的敕封，這樣才能名正言順的當天師。順治還算給面子，不但封了天師，還免了龍虎山的徭役，以後的張天師們雖然也數次進京表示出臣服，但卻一直沒有收穫滿清的崇信。