第十六章 當道教遇上滿清 3

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不悖。且其教皆主於勸人為善，戒人為惡，亦有補於治化，道家所用經錄符章，能祈晴禱雨，治病驅邪，其濟人利物之功驗，人所共知”，雖然主要是表達雍正對道教的認同，不過從中也可以看得出來雍正對於儒家和佛教的重視。可以說雍正是清代前期幾個帝王中，對道教態度最友好的一位，至少能肯定道教的治世上還是有作用的，可以拿過來利用一番。

雍正與佛教界的來往，很大原因是因為康熙。當年和康熙關係緊密的達賴、章嘉等，出入後宮就和自己家似的，而這位二世章嘉和胤禛的關係就是最好的，在交往過程中自然會談一些佛法之類的內容。

康熙五十一年（1712年），胤禛曾經到柏林禪寺坐禪，至於為什麼去那裡，熟悉佛教的道友可能有所瞭解。

柏林禪寺在河北趙縣，就是有著名的趙州橋的那個趙縣。趙縣古稱趙州，早在唐代就出了一個著名的高僧，從那時起趙州禪師就出名了。而柏林禪寺早在漢代就有了，金代時更名為柏林禪院，歷史是相當悠久了。至今柏林禪寺西北角還保留著當年雍正的行宮，實際上就是一個小四合院，當皇帝之前常在這裡住，包括後來還安排屠滅江夏鎮的年羹堯在這裡面壁思過。

胤禛在柏林禪寺住的時候，經高僧迦陵性音的點化而開悟，不過胤禛感覺自己開悟得還差那麼點，於是第二年又來開悟了一次。對於胤禛這種親近佛教的態度章嘉非常欣賞，所以在康熙面前沒少說胤禛的好話。

總體來說，雍正在沒有當上皇帝之前，還是比較注意與和尚、道士的交往的，各方也都比較注意，生怕有什麼不好的名聲影響到自己將來爭取上位的大事。等到胤禛變成雍正以後，就變得沒什麼顧忌了。