第十六章 當道教遇上滿清 3

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還是算了吧。

時光荏苒，轉眼喜歡結交道士的胤禛接班成為了雍正皇帝，道教迎來了可以說是最後一次轉機，可惜只是剎那芳華。

雍正還是胤禛的時候就比較喜歡和道士、和尚們來往，甚至還流傳下來不少和這些人交往的詩文。比如有一首《贈羽士》是這麼寫的：

身在蓬瀛東復東，道參天地隱壺中。

還丹訣秘陰陽要，濟世心存物已同。

朱篆綠符靈寶錄，黃牙白雪利生功。

一瓢一笠浮雲外，鶴馭優遊遍泰嵩。

這首詩當然是雍正還沒當皇帝的時候所作，可以看出他對道教教義的肯定，對道家的外丹、內丹、符籙等等也是有所瞭解的，對道士的生活也有那麼一點嚮往。

雍正還寫過兩首《碧霞祠題寶旛步虛詞》，其中一首是這樣的：

瓊宇璇宮日月長，奇花瑤草總飄香。

琉璃作殿蒼龍衛，雲霧裁帷青鳥翔。

拂露霓旌珠燦爛，御風鸞駕玉鏗鏘。

常將天福人間錫，獎孝褒忠佑萬方。

這同樣是雍正未登基前所作，大概是希望道士們要好好學習，端正三觀，愛國講奉獻，為大清統治添磚加瓦。

影視劇中皇子們爭著上位的戲碼很多，有點實力參加競爭的王府裡都有不少狗頭軍師。據說雍正家裡也有一個叫戴鐸的家臣，也是一直操心主子的未來，不知道聽哪個遠房親戚說的，福建有個世外高人，於是就千里迢迢跑到武夷山找到了在那隱居的賈士芳賈道長。

得知戴鐸的身份後，賈道長也不敢慢待，好煙好茶招待著便問來意。戴鐸也不遮掩，就是想替主子胤禛問問前程如何。大老遠的來了，戴鐸怎麼也不順便問問自己的前程呢？只要知道了自己所依附的這位主子的前程就足夠了，自己就是大樹上的藤，前程如何完全取決於胤禛能不能當皇帝。

當時賈道長是如何算的無從可考，只是非常莫測高深地寫了一個“萬”字，問什麼意思？你猜。

現在看來，賈道長是深知天機不可輕洩、話不可說滿的算命真髓。反正這個字不錯，怎麼猜怎麼解都不會出問題。等到胤禛真的成了雍正皇帝，戴鐸再回想起這個萬字時，噢，當年賈神仙就知道主子未來要當萬歲爺的啊，真他孃的準！

民間關於賈士芳的傳說不少，在電視劇裡這位也出場過，不過有點反面人物的意思。雍正八年時，雍正病了，應該屬於疑難雜症，常規手段怎麼也治不好的。於是雍正便在全國尋名醫，同時也訪高道，看來也希望有道法高深的道士能治病。結果浙江總督李衛向他推薦了賈士芳，而這位賈神仙的確是有水平，雍正的病很快就好了。按理說這是好事，皇帝病好了，賈神仙升官發財，皆大歡喜，可是沒兩個月雍正就把賈神仙殺了，弄得大夥都有點懵圈。特別是李衛，前幾天皇帝批迴來的奏摺裡還說“朕安，已痊癒矣。朕躬之安，皆得卿所薦賈士芳之力所致”，這怎麼轉眼就把人給咔嚓了呢？

經過多方分析，有人發現雍正在批閱的奏摺中有這麼一句話：“一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。”什麼意思？賈神仙有點不知深淺，讓雍正覺得自己這病好與不好就是賈士芳的喜好，想讓他好就好，想讓他犯就犯，自己這一國之老大，卻受一個妖道掌控生死，這怎麼能忍？這件事的真假暫且不論，這種行事風格倒是挺符合對雍正評價的“雄猜陰鷙”的。

實際上雍正對儒、釋、道都挺有興趣的，也比較贊成三教合一的思路。

婁近垣在《龍虎山志》中稱雍正曾經說：“域中有三教，曰儒、曰釋、曰道。儒教本乎聖人，為生民立命，乃治世之大經大法。而釋氏之明心見性，道家之煉氣凝神，亦於吾儒存心養氣之旨