第六十一章 傳奇作家 上

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意思，男同志這半邊天就只能成為女仙們的路人甲了。

這部書在《道藏》中收錄了六卷，書中共收錄了從漢魏以來的三十八位女仙，她們之間並不是毫無關係的，而是形成了一個以墉城為中心的仙界的女性半邊天體系。但據《宋史》《雲笈七籤》等記載該書應該有十卷的，也就是說佚失了近一半。

先解釋一下書名中的墉城，為什麼是墉城呢？這個墉城又在哪裡？

酈道元在《水經注》裡提及過墉城，“承淵山又有墉城……西王母之所治……”，顯然這個墉城就是在西王母的地盤裡，歸她管。具體在哪呢？自然是崑崙山，因為大家都知道西王母是住在那裡嘛。

熟悉《封神演義》的道友應該知道，崑崙山是元始天尊的道場，在我國的西北，而西北方是後天八卦的乾位，乾卦又是天，至高無上的，所以大boSS都是住在西北的。西王母是道教中女仙的最高領導，所以她也是住在崑崙山，準確的說是在西崑崙，所以這個墉城也是在西崑崙的。地圖上有沒有呢？你可以找找看：）。

當然，無論是武俠小說，還是修真、修仙小說裡，崑崙的出鏡率都是相當高的，而且一般也都是以武林、修仙聖地、祖庭等地位出場的，江湖地位也好，修真門派也好，都是金字塔尖上的。

五行學說裡，西方屬金，所以西王母也叫金母，尊稱為金母元君，所以杜光庭說“女仙以金母為尊，金母以墉城為治”，現在明白為什麼叫《墉城集仙錄》了吧。

杜光庭筆下的這些女仙形成了一個相對獨立、完整的集團公司，在cEo西王母的統一領導下，屹立在中國道教的神仙體系之中。既然是一個大公司，就要有完善的體系，在作者杜光庭的設計下，整個女仙世界形成了一套完善、森嚴的等級制度，從高到低共分出了九個等級，不可稍有逾越，從最高階別的元君，就相當於公司的cEo到最低階的侍女，全都由cEo統一領導。

在道教中的男仙級別最高的一般稱為真君，女仙則稱為元君，當然了事實是並不很規範，甚至是比較亂，大體差不多就行了。這不，杜光庭又為西王母安排了一個地位高於她的上級——聖母元君，也是一位元君，二者雖然級別一致都是最高階了，但這位聖母元君因為是老子的母親，所以差不多就安排在董事長的位置上了。

地位最高的話，就要放在第一位，要佔頭版頭條，筆墨自然也不能吝惜，所以開篇寫的就是聖母元君，而且杜光庭是把她提高到了宇宙萬物的最高主宰的地位，是她創生了萬物，也就是說繼太上老君、元始天尊等人，不，是等神仙以後，杜光庭又給道教至高神隊伍裡又增加了一位聖母元君。和人家只有一個至高神的宗教對比，我們的道教至高神有點多，既然大家都是至高神那就是地位一樣了，誰說話最算數？

雖然聖母元君地位最高，但具體管事的還是西王母，在她的領導下，包括她的閨女在內的女仙們一個個都擔任著各個主要崗位的領導。這些女仙們有一個共同的特點，那就是漂亮，嗯，應該說美，極美，反正所有形容女人美麗漂亮的詞只管拿來用就對了，什麼顏如桃花、口如含丹、肌膚充澤、眉鬃如畫、光彩射人、容顏絕世、天姿清耀、天姿奇偉、靈顏株瑩、靈眸豔絕等等，千年前的古人形容美女的詞彙雖然遠不如現在豐富，但是杜光庭實在也是用了不少，而且這些應該都是自帶美顏，絕對沒用濾鏡，更沒有pS的。