第五十二章 九層煉心 下

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

止觀等，是止念觀空，從空中下手的，從小止觀的知止，到大乘止觀的自然無為，不得不承認，佛家的止觀是煉心的最佳功法，正是因此，李西月才用止觀這個概念。

第一層是入手的功夫，最終能夠心息相依，心合於息，這是要領，功夫日深，就可以心息送進那個虛無的圈子裡，形成一個玄竅，這就是李西月所說的那個後天中之先天，此時的息可以稱為真息，而合在其中的神就是意，而且是一種無意之意，不能有意而為之，而這一個點就是由定入忘的轉變。此後就進入第二層煉心了，如果不能達到忘的境界，反而刻意去維持這種定的狀態，反而會出現類似於武俠小說裡面那種走火入魔的現象。

二層煉心：煉的是入定之心，是合氣的功夫。西派的功法挺有意思的，他們有一個觀點，就是說體內的丹田只有結丹後才是丹田，結丹前最多就是個田。比如田地，裡面種了水稻叫稻田、種了小麥就是麥田，如果長的全是草，那麼只能叫草田，丹田也一樣，有了內丹才能稱它為丹田。之所以要這麼說明，是因為西派並不認為丹田特殊，它和其他竅穴本質上是一樣的，都是“黃庭一路”。黃庭一路，皆為玄關，當然對於玄關的概念，西派講得又相當深入了，這裡不展開。

那麼這一層的功夫是怎麼樣的呢，因為是煉入定之心，就是拿第一層定下來的心當物件修煉，最終讓心定於氣中。實際上就是上面所說的，反覆心息相依，由定的狀態達到忘的狀態，最後心定在臍下丹田之中，此時才可以發現丹田玄關，丹原即成。

三層煉心：煉的是來複之心，是煉氣的功夫。從忘境丹原初成，玄關既現，此時就可以採藥了。

上面講過，玄關一竅是西派一個相當重要的秘訣，不會輕易示人的。那麼什麼是玄關？李西月說玄關有兩種，一種是活的，一種是死的，死的其實就是固定的，不變的，分別在黃庭、氣穴和丹田三處。活的則就不一定了，是隨著凝視聚氣的功夫才出現的。

李西月的死活玄關的說法，有些人認為是一大創新，實際上這種死活的說法可能是創新，但玄關的固定還是不固定，早在《黃庭經》中就提到過。

這一層的關鍵就是精氣神三寶合而不分，否則是不能採藥的。有藥以後就是河車搬運了，這一點和以前講過的是一致的，這一層的河車就是李西月講的小周天運氣的那個河車。由於破身之後的人陰氣非常重了，陽氣達不到一定強度是感受不到的，也就談不上轉河車採藥，因此西派同樣講究活子時、活午時修煉。活子時是一陽初生，可能開始時感受不到，但是必須要利用外界的陽氣來輔助陰蹺中的先天真陽轉起來。活午時陽氣轉衰，一陰初生，就知覺而言，感受是逐漸變弱，此時就要注意在定和忘上面下功夫了。

四層煉心：煉的是退藏之心，是得氣的功夫。這一層也稱為七返功夫，就是上一層活子時運功，從陰蹺吸入外陽後，陽氣上衝心府。道友可能奇怪，不是應該沿督脈向上嗎？注意，這是在修道、修仙，當然是逆才行嘛。

陽氣到頂之後，注意用忘字的功夫，意守泥丸，此時陽氣可以化液，意守黃庭、元海，引導它向下直到丹田，與腎水相交，這就叫七返小周天，同樣是小周天的河車功夫。

五層煉心：煉的是築基之心，是累氣的功夫。容易理解了，四層學會了得氣，這一層就要加以積攢壯大，一個周天一個周天的逐日抽添，“積金實腹”，三百周天就可功行圓滿。

六層煉心：煉的是了性之心，是明性的功夫。這一層也是後天功夫階段的最後一步，因為從第七層開始，就進入了先天階段了，所以這一層是明性、了性。這一層心液不斷下降，是離中真水，腎氣不斷上升，是坎中真火，一個是“浩浩如潮”，一個是“濛濛如霧”，在內是坎離相交，在外是金水初動，一團真意