第五十二章 九層煉心 下

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運轉河車，為玉液還丹做準備。這樣心腎相交、水火既濟，行滿三百周天，就有一團真息自生，這就是丹元。丹元生後，只要運用定、忘兩字要訣，時時溫養。具體到細節方面，魏堯也公開說每天要運用定、忘功夫時，“六時做工，六時必須定、忘平均”，大約就是做半天的功夫，定、忘半天，這樣一年溫養就能修成內丹，也就是了性的那一刻。

七層煉心：煉的是已明之心，是存神的功夫，就是煉氣化神。這是從後天進入先天的第一層功夫，可以說是升級到了一個全新的層次，開始從性功轉變為命功，從具體轉變為抽象，所以比較複雜，李西月講得也最詳細。

這層功夫的要點就是忘和虛兩個字。身心兩忘，化為虛無，用大周天火裡煉丹。這裡同樣有不傳秘訣，比如要把握子午卯酉四時，此時最容易煉丹，這就是借外虛空助真意的內煉。因為這時外魔紛至，須用慧劍真心斬去，此時心要遁入虛空，不能起意，經過大周天，妄返為真，陰濁盡去，返回來的就是真陽，“吞而服之，以先天制後天，性命合而為一”，這就是大周天的金液還丹，煉的就是純陽之體。

上面講到七返小周天，這裡稍解釋一下，七返並不是說運轉七次的意思，而是在丹法中性屬火，數為七，所以小周天丹法就稱為七返，而命屬金，數是九，所以大周天的丹法稱為九還。

八層煉心：煉的是已伏之心，是成神的功夫，因為這是可以通神的功夫。經過上面七返九還後，心已經煉得定了，此時就需要時時溫養，日日鍛鍊，強化它，增強它的靈動，為的是能夠脫離肉身，遨遊九洲。

這一層的溫養功夫稱為十月溫養，以前也講到過，來自十月懷胎。此時法身已經和外面的虛空相通，但是心神還不能隨意出入，溫養也就是小心鍛鍊的過程，為的就是怕出去回不來了。

九層煉心：煉的是已靈之心，是還虛的功夫。溫養完成以後，“神出而不惑，隨心所欲，無往不宜，高踏雲霞，遍遊海島，致足樂矣”，哪裡都是一念就能到，神已經脫離肉身，肉身就是間房子，可以住，也可以不要了，這是煉虛到極致的結果。

煉成的是一種玄妙的心靈，不受外物所擾，融於宇宙虛空，類似於修真小說中參悟了宇宙法則，與宇宙融為一體的境界。當然這種境界是一種精神方面的感知，用宗教的觀念解釋，那就是一種信仰，形而上的，虛的東西。

用李西月的話來說，此時已經把自己徹底煉成虛無了，“從有皆無”，“是我非我，是空不空”，就算世界末日來了，也不能把空怎麼樣吧？這就是“神滿虛空，法周沙界”，九層煉心到此大成。

九層煉心實際上並非李西月的發明，後面要講伍柳丹法，柳華陽在《慧命經》中就講了九層煉心，李西月的功法與柳華陽的基本上相同。另外，師傅張三丰也曾經說“煉己持心、明理見性”、“未煉還丹先煉性，?未修大藥且修心”，可見，李西月並沒有脫離開傳統的、基本的內丹理論，是在集眾家之長綜合而來的。

透過簡單的講解可以看得出來，李西月對於修煉功夫的劃分是最為細緻、複雜的，遠超現代修真小說作者們的那些設定。特別是九層煉心，一聽就複雜，事實也的確如此，據說整個東派傳承下來，只有周道昌一個人真正完全修煉成功而結成大丹，甚至就連後天玉液還丹能練成的也只有幾個人。

雖然上面講了一些東西兩派丹法理論和功夫方面的一些內容，肯定會有道友存在疑問：陸西星和李西月這對師兄弟的門派有什麼不同之處？因為李西月處處都在學陸西星，自認是陸西星的師弟，但又分為了東西兩派，所以兩派的丹法存在一定的傳承的同時，必然存在很大的區別，最後就再用一點時間簡單講一講東派和西派丹法的主要區別。

其實在上面反覆講到了，李西月