第四十四章 藥自外來，丹由中養

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陸西星開創了內丹東派，當然這是李西月說的，那麼道友們是否想到過陸西星的師傅是誰？呂洞賓嗎？當然這是他自己說的。

事實上呢，陸西星應該是沒有正式拜過師，也就是說他沒有明確的師承關係，沒有去某個道觀裡住上一段時間，沒有明確記載入過道籍，甚至也沒有明確的證據表明他是道士或者以道士自稱，於是有的學者得到了這樣一個結論：陸西星不是道士，而是一個終生都沒有脫下那件儒士長衫的儒門弟子。

那麼沒有師承，沒有門派傳承，甚至不是一個道士的陸西星是如何開創一個門派的呢，所創的東派是不是野路子的產物？

有學者分析說，很大的可能是憑藉著他那紮實的儒學功底。

道友們想一想，如果參加過九次高考，那基本功得多紮實！正是因為功底紮實，所以陸西星才能夠依靠他強大的自學能力，參悟老莊、鍾呂丹經，再加上很可能遠超常人的悟性，最終融匯三教、功參南北，完成了以南宗陰陽派理論為核心的東派丹道的開創大業。

事實上，最初的江湖上並沒有什麼東派，曾經是陸西星遇呂洞賓的北海草堂更沒幾個人知道，為什麼呢？自然是他這一派人丁不旺，除了那幾個一起修行的好友以外，都沒有想起來收些弟子傳下衣缽，順便還能收點學費補貼家用，以至於畢生研究的博大精深的東派丹法後繼無人，在江湖上自然也就沒有什麼影響力了。

當然了，也不能說一點影響沒有，酒好不怕巷子深，陸西星的丹法理論相當完善，頂著呂洞賓的名頭，還留下了那麼多不錯的著作，一朝首輔都曾出錢為他出版，多少還是有幾個人知道他的。比如，陶素耜、仇兆鰲、傅金銓等丹道大家都相當認可陸西星的成就，借鑑的也不少。還有一些人甚至連陸西星的面都沒見到過就自稱是他的弟子、傳人，當然只是自稱而已。所以說在李西月之前，陸西星的丹道一直有流傳，當然了，假如沒有兩百年後李西月橫空出世，江湖上就沒有東派，知道陸西星的可能寥寥，他的著作、丹道思想湮滅在歷史中的可能性還是很大的。

下面簡單講一講陸西星的主要丹道思想。

首先，作為呂洞賓的傳人，就算是自學的，在性命雙修的問題上，陸西星還是偏重於先性後命的。性命雙修、先性後命、先命後性講得太多了，這是雙修的理論基礎，陸西星說：“修道之要，莫先於煉性”，神是性功的藥物，精、氣是命功的藥物，以神定精馭炁，總體來說他的確是傳承了北宗的丹法是沒問題的。

陸西星寫過一部《玄膚論》，從名字上可以看得出來，裡面就是講性命學的。當然他很謙虛，說自己的理論很膚淺，不精深、離聖人的想法距離當然不知道有多遠。按照正確的理解，陸西星大概是想說自己的性命學就算達不到聖人的水平，不過應該也是差不多的樣子了。

陸西星的內丹性命雙修思想在很多作品裡都有體現，比如在《無上玉皇心印妙經測疏》中有這麼一句註解：“神依形生，精溢氣盈，不凋不殘，松柏青青”，精氣神是相依相合的關係，“精盈則形固，形固則神安，而長生久視之道端在是矣”。

上面講過，丹法從二分發展到三分以後就有了天、地、人三元丹法，陸西星得呂洞賓傳的人元丹法，實際上就是陰陽雙修的陰陽派的丹法。地元丹法則是外丹法，就是藉助藥物煉大丹，透過服食丹藥達到築基，就是煉全陽之體。天元丹法則是清靜丹法，就是傳統的內丹法，不再借助外丹在自身凝聚大藥。陰陽派說到底也是性命雙修，所以陸西星人元丹法大成後，天元丹法、地元丹法同樣要修煉，這就是清靜頭，彼家尾，性命雙修以達真仙境。

前面講過實際的功夫，無非也是金液煉形、玉液煉己，道友們應該熟悉了。陸西星用了一個很直觀的比喻——水和泥的關係