第五十四章 伍柳仙宗 下

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伍守陽絕對是道教界的天縱之才，可惜生不逢時，正值明末亂世，他的傳承及弟子很快就被歷史湮沒了。

關於伍守陽的師承，按照《天仙正理直論增注?直論起由》中的說法，他這一脈是龍門派的一個分支，從張靜虛—李虛庵（真元）—曹還陽（常化），傳到他這裡是第八代。龍門二十字派是：“道德通玄靜，真常守太清，一陽來複本，合教永圓明”，伍守陽就是第八代守字輩傳人。

張靜虛（1432-？）是龍門派第五代傳人，據說走哪都隨身帶著一張心愛的虎皮，幹什麼用呢？鋪好了當坐墊，想想那架勢應該有些氣勢吧，所以江湖上給他送了一個外號“虎皮張”。

張真人早年曾和兩個好友一起外出尋仙問道，一天夜裡看見西方有白光沖天，於是三人便奔西一路走了下去。不過路上兩個友人半途而廢了，只有他一個人一直走到了四川，並且遇到了一位仙師，見他求道心切，便收他在門下修行了多年。學成之後，師傅對他說：“為師在江湖上名聲不顯，你下山去吧，希望你能廣收門徒，把本門發揚光大。”

於是張真人便輾轉來到了中原，可惜一直沒有遇到多少有資質的弟子，只是在萬曆己卯（1579）年收了一個資質有限的李虛庵（1525-？），雖然後來又給他補課也沒能成就真仙大道。

李虛庵雖然沒有證得大道，並不是說他水平不高，在江湖上名氣也是很大的。萬曆丁亥（1587年），曹還陽（1562-？）和三個朋友一起勉強湊了六金來求學，不過這點錢太少了，李真人只是搖頭。兄弟四人回家後便到處打工攢錢，第二年便拿著三十金又來了，嗯，這次李真人表示勉強夠了。

曹還陽取法名為常化，開始學習金丹秘訣，苦修“五龍捧聖，轉神入定為懷胎”，天啟壬戌（1622)年六月十二日陽神離體，來到了新建縣西山面壁還虛，此後就不知道去哪了。

伍守陽是在萬曆二十一年（1593年）遇到曹還陽真人的，此時曹還陽也是入門不久，道法還不是很高深。1594年到1622年師徒二人一直在一起，近三十年算是相互研究，共同進步。

至於一些文獻上說伍守陽曾經師事王常月和李泥丸（李虛庵），經學者考證後發現不太可能。

伍守陽學成後收了不少弟子，1615年收了吉王朱太和，以後又收了伍太初、伍太一、李羲人、朱星垣、顧與弢、姚耕煙（太寧）、謝凝素（太易）、史太素、胡太真等。

朱太和本名朱常淳，是老朱家的子孫，崇禎皇帝的本家哥哥，是伍守陽的大弟子，同時也擔負著記錄、整理伍守陽的丹法的重要工作，有錢人嘛。比如1615年記錄了百日煉精口訣，1622年採大藥口訣，1628年五龍捧聖（大藥過關）口訣，1632年仙佛合宗玄錄全旨，都是朱太和記錄整理的。

講了半天柳華陽呢，怎麼伍守陽的弟子中沒有提到柳華陽？

姓名：柳華陽

籍貫：豫章（南昌）？

出生時間：雍正十三年（1735年)

去世時間：？

主要貢獻：發展、完善了伍守陽的丹道

主要著作：《金仙證論》《慧命經》

柳華陽初學儒，據說“因入梵宇有悟，常懷方外想，見僧輒喜”，這應該是真的，因為他在《慧命經?自序》中說過：“幼年好佛，見僧則喜……”，總之是與佛有緣。

果然，柳華陽在皖水雙蓮寺剃度了，只是苦修多年後卻一直不能“悉慧命之旨”，非常苦惱，便每天夜深人靜以後，做五體投地狀，又發誓又叩頭，希望能夠感動佛祖或者神仙，讓他學到真功夫。

應該是誠心感天動地吧，乾隆四十五年（1780年）柳華陽遇到了伍守陽，成就一段