第三十八章 雲南長春教派的創立 下

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初的張真人為止。

其他門派呢，上面也講過了一些，主要是南北二宗。後人認為，劉淵然學的是全真之學，習的是正一之術，其他的是兼修。至於哪個門派是主修，還是不分主次，各人觀點不一致，但這一事實反映出了明代全真教向著南方發展的成果是顯著的。

近代有很多學者研究趙宜真和劉淵然的傳承問題，有興趣的道友可以找來看一下，這裡就不多講了。

在雲南的弟子中，除邵以正以外，還有蔣日和、芮道材兩個比較傑出的弟子。

說起芮道材，如果看現代人的文章大約看不到這個名字，因為他被改姓黃了，自然是不知道從哪位開始弄錯以後，大家都跟著一路抄下來的結果。

芮道材本身就是大理人，遇到劉淵然以後才棄儒學道的。宣德年曾奉詔進京，封為道紀司都紀。1429年秋，他在巍寶山修了棲霞觀，收了三十多個弟子，宏道成績顯著。

蔣日和是江寧人，就是南京人，從小就在朝天宮提點謝無為門下學道。後來拜在劉淵然門下後，並跟他去了雲南。在他擔任真慶觀住持期間，蔣日和主持了真慶觀的擴建、改建工作，歷時六年，可以說是個大工程，“凡門廡殿藏之制，一時俱舉”。真慶觀的擴建，對於道教在西南的影響力提高有著很大的促進作用，“由是道日以滋，行日以茂”。為了表彰他的貢獻，後來被皇帝賜號“明真顯道宏教法師”。

實際上劉淵然不但促進了道教事業在雲南的深入發展，對於他的家鄉江西的道教發展同樣有很大的影響。首先是師傅趙宜真在江西的影響力極大，醫術高深，還會祈雨，民間對他的羽化也當成了傳奇故事流傳，這些都對劉淵然加分不少。劉淵然作為趙宜真的眾多弟子中真正得到真傳的那一個，在江西影響力有多高就可以想象了。

江西寧都縣金精山是道家第三十五福地，後來因為元末戰亂一直破敗下來。劉淵然曾專程到金精山考察，深感此山的底蘊濃厚，便決定重建道觀，振興這個福地。道觀建成後，悉心培養了十二個弟子，留下弟子寶光真人住持，從此才金精山逐漸恢復興盛。直到明末時，金精山因戰亂又一次慘遭浩劫，及至劉淵然的第十三代傳人李子誠住持後才又重振而興盛。