第四十六章 心死神活，參透性命 上

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嘛，先命就是要把肉身先鍛鍊好，這是根基，是基礎。所謂調理身體，本質上就是調理精氣神。巧婦難為無米之炊，金丹也不是憑空變出來的，要想煉成金丹就得有藥。這個藥講過了，就是人體三寶精、氣、神，後面的功法就是專門針對這三寶的高階功法。總之，就算是再高階的功法，天級、頂級、神級的，要是沒有藥也不可能玩得轉，憑空煉成金丹的那是小說，而築基階段，就是為了把精氣神三寶煉滿煉足，為後面的功法準備好原材料。

由於人隨著後天的成長，精氣神的損耗會越來越重，直到耗沒了也就掛了。金丹之路本就難如登天，不打好基礎，有了損耗的精氣神是絕對不可能煉成金丹的，才需要築基階段，需要把以前的虧空補滿了才可以進入到下一階段的功法。

那麼精氣神具體要怎麼補呢，或者說有什麼功法嗎？

先說神。神就是意識、精神，藏於心，可靜可動，動就是神，不動就是元神。要想達到神滿就得煉神，方法有內視和收心。因為神藏於心，發於二目，所以要先內視，再收心，接著才可以入靜養神。神養足以後，在後續的階段就可以用心神去引導精氣神的煉化了。

再說氣，築基期首先要練習逆呼吸，就是吸氣時肚子收，呼氣時肚子鼓，這麼改變是為了習慣以後，為下面的衝三關以及將來到高階功法轉河車打基礎，因為經脈裡有藥的時候，吸氣時藥是沿督脈上升，呼氣時藥沿任脈下降，所以築基期要把這套呼吸的功夫練熟。調息的作用還可以安心，這樣人更容易入定，進入物我兩忘的境界，同樣也是在為煉神做功夫。調息的功夫是一直貫穿整個內丹功夫之中的，有了大藥以後，那時的氣已經不再是簡單的氣息了，而是成了真息，就是炁了。

最後再講講精，這是根基。神為主宰，氣就是動力，不過如果沒有了精，它們也就失去了存在的意義，所以築基期除了要保持現有的精不再損耗，還要把原來的虧損的精補回來，還要把被後天汙損的精煉精純，最終把精調節到最佳的狀態，為煉精化氣做好準備。

由此可見，張伯端說是先煉命後煉性，但是在入門築基期補精氣神的時候，他的功法顯然是性命雙修的。

以上就是在正式築基前需要做的功夫，本質上就是要把身體以前的損耗補足，這一步最簡單，實際上也是最難的，絕非只有恆心就夠的。

身體調理到最佳以後，接下來就要通三關，打通任督二脈了。

任督二脈，奇經八脈之類概念道友們應該不陌生，小說裡都用濫了，中醫裡用，氣功裡也用，道家同樣也用。任脈在前，督脈在後，中醫裡面氣脈是從肺經入肝經，再沿任脈上行到頭頂以後再沿督脈下行到尾閭，然後再沿任脈上行，大概就是這樣一個迴圈過程。但是道家修煉就不同了，不是順行人，逆行仙嗎，不僅呼吸要反著來，這個迴圈是反的。氣脈的順行是符合自然之道的，就好像水往低處流一樣，很容易的。如果非要反過來逆行，自然會很難了，其中最難的有三關，這三關通了，任督二脈也就基本上通了。

這裡解釋一下三關是什麼。張伯端在《悟真篇》裡面很少講到三關，有一個原因這屬於初級知識，另外就是有些東西是隻能口傳心授，是核心技術，不寫在書裡自然是為了防止被人偷學去。中國很多傳承都湮滅在歷史中了，主要就是什麼傳男不傳女之類的老傳統弄的，核心技術、秘方之類的根本就不會留下一個字，必須得口口相傳，就怕被別人偷學了去，搶了自己的飯碗。剛講過的邵雍，他的《梅花易數》落實在紙上的東西里面就沒有最核心的如何斷卦的方法，雖然流傳千年，恰恰就缺失了一套關鍵的解卦體系。大家看他的卦例感覺好有道理啊，可是自己試著斷一卦就會發現不知道如何下手了。

又跑偏了，接著講三關。三關是在後背的督脈上