才差八斗提示您：看後求收藏（第五章 宋真宗崇道始末 下,中國道教也有趣,才差八斗,叢書網），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
1019年三月完成了最終的編修工作，共4565卷，真宗賜名為《大宋天宮寶藏》。張君房又從中選取精華內容，精簡後刊印，這就是著名的《雲笈七籤》。
到徽宗和孝宗時期，又對道藏進行編修，這是後話了。
最後再聊一聊一位名人，他叫柳永，沒錯，就是你想到的那個柳永。
為什麼講著講著道教突然要講柳永呢？有的道友應該想到了，遊仙詞、青詞、步虛詞之類的，這些都和道教有關係，柳永是個宋詞名家，是不是也寫了相關的詞傳世呢，事實正是如此。
柳永的生平事蹟之類的就不詳細講了，他的青年時期主要是在汴京度過的，宋仁宗時中了進士，當時已經47歲了。柳永20歲時，那一年正好是真宗夢到天降天書三篇的1007年，柳永親歷了真宗神道設教的全過程，看著皇家那一系列的崇道活動，這些都直接影響了他的作品的選材和創作。另外，柳永的詞還受到了當時的文壇領袖，也是他的老鄉楊億的影響，對了，還有一個同齡人晏殊，對他影響也不小，只不過晏殊是很看不起柳永的。
在種種因素綜合影響下，柳永仿照唐代那種“以漢喻唐”的手法，來了一個“以漢喻宋”，創作了《巫山一段雲》遊仙組詞，還根據天降天書這件事情創作了二首《玉樓春》，具體內容就不引用了，道友們可以自己找來賞析賞析。
柳永只是那個時代參與創作的一個文人而已，在以皇帝為中心的封建時代，帝王的一言一行都是風向標，柳永他們這些民間作者都會表達自己的敬仰之情了，為了取悅自己的老大，群臣們必然也會創作一些與神道設教有關的詩詞獻給皇帝指正，真宗看到後心情上肯定是大好，所以他偶爾也會親自出馬，於是《大中祥符頌》《真遊頌》等作品陸續問世，也表示自己很親民，與民同慶嘛。唉，舉國沉迷在崇道之中，誰還管北方那十六州的土地和百姓！
下一章，再簡單涉及一些道教對北宋士風和文風的影響話題。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。