第十章 當道教遇上昏君 下

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

增加點樂趣就沒人知道了。

假如皇帝能把崇道的心思放在如何發展民生、治理國家上……當然，這只是假如，事實是這位道君皇帝的統治成為北宋歷史上最黑暗、最腐敗的時期，奸佞當道、構設黨禁，階級矛盾空前激化，內憂外患加劇了北宋的滅亡。

最後再講一講徽宗時期的道藏的整理方面的情況。

徽宗非常重視道經的整理、修訂，剛當上皇帝以後就開始在“天下搜訪道家遺書，就書藝局令道士校定”。此後這項工作一直沒有間斷，1113年徽宗還下過一道詔令，命令各地方只要找到道經，都可以透過官方加急送到汴京來，普通的道經竟然和緊急文書、情報一個待遇，可見這位皇帝求仙經的迫切心情是多麼不務正業。

1118年八月，資政殿大學士鄧洵武打報告說打算從《道藏》裡選幾十部經書製版印刷，發到各州各郡大家要學習，徽宗當然是非常高興了。

1118年九月，蔡京建議集古今道教事為紀、志，徽宗同樣高興得答應了，而且還並賜名《道史》。三年後，又專門批示這部《道史》要採用紀傳體例編寫，其中的《紀》這一部分的斷代是從天地初分開始，以三清為首，依次是三皇五帝等等，依時間先後收錄紀中。《志》這一部分則是分為了天、地、宮府、品秩、輿服等十二大類。還有一部分是《傳》，分為十大類，按先後順序收錄了從漢到五代期間歷代得道之人。由此可見，徽宗從最初就是按照正史的體例來編纂這部《道史》，至少他希望這部《道史》就是一部正史。

道藏的整理方面，徽宗先後兩次組織道士增校道經，第一次是道士劉道元負責校定道教遺書，使“道藏”增至5387卷。後來又組織人手編輯了《萬壽道藏》（又稱《政和道藏》《政和萬壽道藏》），至此道藏規模增加到540函，5481卷，並且全部雕版刊印，成為我國第一部全部刊行的道藏，可惜，耗費無計的道藏在金人南侵時全部被焚燬。