第六十九章 是屠龍大刀還是小李飛刀 上

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五代十國是中國歷史上最混亂的時代之一，一般來說亂世宗教反而會得到更大的發展，但實際上佛教也好，道教也罷，受戰亂波及是極為嚴重的，真正的亂世哪有桃源。在前面曾多次提到三武一宗滅佛，最後這一宗，就是說的五代十國時期的後周世宗柴榮。

實際上三武一宗滅佛也好，毀佛也好，只是一個統稱，四位帝王的滅佛行動在程度上、性質上還是有所不同的，有的是滅佛，有的是禁佛，有的是抑佛，有的是限佛。那麼柴榮的滅佛是什麼樣的呢，道友們可以透過下面的分析，特別是對一些數字的分析判斷一下，順便也可以簡單回顧一些五代十國的歷史及佛教和道教的發展情況。

首先，明確一下個人的觀點，我把“柴榮滅佛”明確為是限佛或抑佛，而不是滅佛，具體原因稍後再分析，柴榮的生平需要先簡單交代一下。

947年，劉知遠建立後漢稱帝，由於大將郭威出力不少，所以連連高升，很快就權傾朝野了。郭威的養子柴榮升遷很快，當然柴榮並非完全是靠郭威的關係才被擢升的，人家也是真有才幹的。一年後兒子劉承佑就接了劉知遠的班成為cEo，剛坐上皇帝的位子總是擔心兵權在握的郭威會造反，也不全是劉承佑多心，五代時造反的事太常見了。反正最後劉承佑把郭威的全家殺了個一乾二淨，連只老鼠都沒有放過，柴榮也受牽連，老婆孩子一家人也被殺光了，所幸他和郭威正好領兵在外才躲過了一劫。於是郭威就造了反，建立了後周稱帝。

由於郭威的親生兒子全都被殺了，郭威死後，柴榮很順利地接班稱帝了，實際上他當時還是有競爭對手的，比如郭威的女婿、外甥之類的，主要是柴榮各方面能力都不錯才接了郭威的班。道友們應該知道，五代時期認乾兒子特別流行，朱溫啊，李克用啊等等都認了不少乾兒子，郭威和柴榮還不是那種簡單的認乾兒子的關係，柴榮的老爹柴守禮是郭威的大舅哥，管郭威叫一聲妹夫的，柴榮從小就表現“謹厚”，是過繼給郭威當的養子，郭威一直非常喜歡他的。

柴榮老家在今天的河北邢臺，921年生，954年正月繼位，959年去世，在位六年，年僅39歲。柴榮在位期間，整飭綱紀，修訂法律，內修仁政，外拒北漢，恢復生產，勸客農桑，鼓勵商業，發展經濟，繁榮文化，直言納諫，在位雖然僅僅六年，兩次北伐，一次西討，三次南征，打仗就像開了掛一樣，戰略、戰術都堪稱大家。

對於他的英年早逝，後世普遍表示惋惜，假如他能多活些年，中國的歷史會走出一條完全不相同的路，當然了，沒有假如的。

人非完人，在五代那個惡人當道的時代，柴榮這樣的明君也有缺點，後人記錄了他的兩件主要過錯：其一是他在攻打楚州時，因為傷亡代價太高大怒而失去理智，城破後“六軍大掠，城內軍民死者萬餘人，廬舍焚之殆盡”；還有一件是他放任包庇紈絝的老爹，是親爹柴守禮，不是郭威，不知道這位老爹以前品性如何，不過自從兒子當了皇帝以後那就抖了起來，在洛陽和幾個朝中重臣的老爹們建了個老爹群，那叫一個橫行霸道，目無國法，甚至敢當街殺人，百姓名之為“十阿父”，柴榮對此事學起了貓頭鷹。

無論如何吧，這些缺點並沒有影響柴榮成為五代時期最為傑出的帝王，成為一位雄才大略，勵精圖治、勤政愛民的亂世明君，在五代十國的幾十年裡，他和郭威二人執政共十年，百姓享受到了難得的太平世界，也正是他們父子的成就，奠定了宋朝統一的基礎，最後就是讓柴榮一手提拔起來的趙匡胤摘了桃子。

總體來說，後世對柴榮的評價很高，很少有負面的，比如宋朝人的評價：

宋神宗：“世宗，誠創業造功英主也。”

司馬光：“若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明