第四十五章 張伯端和邵雍的一次握手

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多的佛經中尋找答案。結果是失望的，沒有找到一點線索，這就有點受打擊了，不禁有點灰心意冷，懷疑自己本來就不是個當和尚的料，於是就把自己多年的學習筆記燒了，找到師傅說：“師傅，看來我不適合於搞理論研究了，不再想這些佛經佛理了，我打算出去轉轉，反正能吃飽飯就行了。”

智閒這一出來跑了不少地方，這一天來到了南陽，眼看這裡風景不錯便暫時留了下來。一天，他打算種點菜，在開荒的時候，隨手把一塊石子扔了出去，恰好打在一根竹竿上，發出一聲清脆的聲音，和尚立刻愣住了，突然遇到了他一生中最重要的一次機緣——頓悟。經過這次頓悟，智閒明白，只有把以往所學的全部丟掉，才能洞見本心，這就是一擊忘所知，擊竹有感的典故。上面說過，張伯端是很認可頓悟思想的，所以對智閒的這次機遇印象非常深刻。

第二，邵雍為什麼會預知有人來訪？難道是傳說中的未卜先知？

儒家認為，按照《易經》的理論，如果某一個人心性潔靜，就可以達到一種“寂然不動、感而遂通”的境界，儒家稱這種境界為“天人感應”，意思是說天和人本是同類相通，可以相互感應的。天是老大，自然可以干預人事，人雖然不能反過來管老天的事情，但卻可以感應上天，當然了，能感應上天的人，肯定是相當不簡單了。邵雍提前感應到有個重要的人物來訪，除了說明張伯端是個可以影響天地的大人物，他的來訪是件驚動老天的大事以外，也說明邵雍的大儒境界幾達至境，因為天人感應可不是隨便讀幾天書就能達到的境界啊。

第三，邵雍是怎麼成卦的？好像他也沒有拿出幾枚銅錢來爻卦，也沒用到蓍草、竹籤之類的工具啊。涉及主旋律，不便很深入地講這些，這裡簡單提幾句《梅花易數》裡面的起卜方法。南懷瑾在《易經系傳別講》中說過這麼一段話：“梅花易數這種卜卦的方法，大家都認為是邵康節先生流傳下來的。不要銅錢搖，也不要抽籤。一個人一進來，‘先生請你卜個卦’，這樣卦已經卜好了。”

估計道友們都見到過有人用三枚乾隆通寶或者五銖錢之類的卜卦，也看到過抽籤的，那麼不用銅錢，不用抽籤，卦是怎麼卜的呢？這就是邵雍的創新，他的起卦方法非常靈活，也非常多，比如來人求卦的時間，就是非常常用的一種起卦方法，用到了年、月、日、時，當然是用的干支法而非現在的數字，具體就不多講了。還有很多其他起卦方法，比如根據求卦的人從哪裡來，是男是女，是站是坐，在東在西，說了幾個字，周圍有什麼東西，或者有什麼聲音等等，這些都可以用來起卦，所以邵雍的起卦方式極多，也極為靈活。至於有了卦以後如何斷卦，又要分體、用，萬物立象，還要結合變卦和互卦來看過程和結果等等，總之就是極靈活又極複雜。

所以，在他們聊天的過程中，當張伯端忽然向邵雍問起自己的仙途如何時，邵雍自然是無須銅錢、籤筒，心中立刻就有了卦象，結果也就知道了。有道友會問，你說這麼熱鬧，邵雍是按什麼起的卦？按當時的時間、按張伯端的那句話，按他的年齡，按二人的所處的方向位置等等均可以成卦，如果道友有興趣，私下可以再交流，這個話題就到此為止了。