第三十三章 儒師道祖

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宋元時期道教的主線事件就大致講完了，下面再講幾位重要人物，有些是高道，有些是相關的人物，第一位就是華山老祖陳摶。

姓名：陳摶，字圖南，自號扶搖子，受賜白雲先生、希夷先生、清虛處士

籍貫：亳州真源縣或普州崇龕縣或河南鹿邑（沒辦法，大家都爭名人）

出生時間：871年

去世時間：989年七月二十二日

主要著作：《指玄篇》《三峰寓言》《高陽集》《釣潭集》

主要成就：無極圖

和林靈素這類頗具爭議的道士大相徑庭的是，北宋時期也存在一些一心鑽研修身養性之術和道教理論的道士，當然各朝代都有，其中北宋最典型的代表就是陳摶和張伯端等，他們對於道教的發展貢獻顯然更具長遠性。

史書中對於陳摶的記載還是很多的，除了《宋史》以外，對地陳摶記載比較詳細的還有龐覺《希夷先生傳》、趙道一的《歷世真仙體道通鑑》《群談採餘》等。陳摶的知名度在中國歷史上應該算是很高的吧，除了傳說中他從趙匡胤手裡贏了華山之外，就是他的睡仙之名。

對於陳摶的身份，歷來說法很多，有的人說他是道家，有的人說他是儒家，有的人說他是理學家等等吧，宋人喜歡把他當作道士、相士及志士為一身的複合型人才來對待。《宋史》把他歸到了隱逸中，和种放、王樵等人列在一起，顯然元人更喜歡把他當作道士、隱士來對待了。元以後，陳摶的身份就趨向於簡單化了，就是一位得道成仙的高道形象，比如從馬致遠的《陳摶高臥》、明傳奇中的《蟠桃記》、馮夢龍的《陳希夷四辭朝命》及清代戲曲《蟠桃初熟》等作品中都可以反映出這種態度。當然了，道教界顯然更加願意把他接納進來，並且是一直把他視作為道教界不可或缺的重要成員，所以這裡就把他當作道士來講，而陳摶的其他身份，我們也是承認的，包括他的“儒師道祖”的稱號。

陳摶早期的生平生年記載不多，他的生年不詳，正史中沒有講，在其他史料中也沒有查到，所以只能反推一下。根據宋史記載，陳摶是卒於宋太宗端拱二年（989年），而《歷世真仙體道通鑑》和《太華希夷志》均記載其享年118歲，所以反推其生年應該是唐懿宗十二年（871年）。不過寵覺的《希夷先生傳》中卻又說陳摶是生於唐德宗（780-804年）年間，這麼算的話，陳摶就活了二百多歲了。對於煉養功夫高深的得道之士活一百多歲並不算難事，不過超過二百歲，可信度就不是很高了，當然了事無絕對，這裡暫不糾結了，總之陳摶肯定是位長壽之人就是了。

如果按照陳摶是118高齡計算，他是生於晚唐，經歷了五代和北宋，跨了三個朝代了。由於陳摶在民間就是神仙般的存在，所以他的出生也有人加以了神話，徐徐看到明代倪綰寫的《群談採餘》中，大概是這樣的：

有一天，一個姓陳的漁翁撒網的時候，網上來一個大傢伙，像個大肉球，外面還用一件紫衣包著。一般人看見這麼個怪東西怕是早就扔水裡去了，這位打魚的也是個大心臟，他可倒好，回家架上鍋，燒開了水就準備把這個肉球扔進去煮了吃，而且還順便沽了一壺老酒。

如果真的讓他把這個肉球煮著吃了，世上就少了一個神仙般的人物，劇情當然是不允許，於是落雷閃電就奔著漁翁的小破房子霹了下來，好在上天有好生之德，只是震懾無意取他性命，總算是沒有鬧出人命來。不過經過這一嚇，漁翁也算識趣，知道自己怕是辦了件錯事，於是趕緊把這個肉球扔到了地下。

結局就簡單了，肉球裂開了，陳摶出世了，而且跟隨了這個漁翁姓了陳。這個肉球從哪來的沒人知道了，正是因為這樣，陳摶的父母是誰我們就不知道了，所以也沒有辦法向上追溯他的淵源。