第三十四章 茅山宗師之百代名師 中

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師兄，小師弟是通天教主，他們三位的老師是鴻鈞，盤古則是和鴻鈞一個輩分的先天生靈，這當然是隨著道教發展逐漸發展演化而來的。所以，在隋唐前後的中國道教的神仙體系區別還是挺大的。

第二階上清境，上清高聖太上玉晨玄皇大道君是主神，這位也被稱為萬道之主。左側是左聖紫晨太微天帝道君、左聖南極南嶽真人左仙公太虛真人赤松子等共三十位，右側有右聖金闕帝晨後聖玄元道君、右輔侍帝晨領五嶽司命右弼桐柏真人金庭宮王君王晉等三十八位，這一層還包括魏華存、西王母等三十位女仙。其中太微天帝道君比較特殊，是由元始天尊指定的大總管，相當於秘書長的職務。

第一、二兩階的神仙是地位很高的，基本上都是先於天地或者說是先於宇宙就誕生並存在的，現代修真小說裡稱他們為先天生靈，對應的還有先天法寶，就是先於天而存在的意思。這裡面有一位比較特殊的存在魏華存，在中國道教界，魏華存的地位無論怎麼算也達不到先天神靈這樣的高度，但人家是上清派的開派女祖，陶弘景自然不會虧待自己家的老祖。

第三階則以太極金闕帝君為核心，這位俗家姓李，陶弘景說他是太平教主，至於為什麼就不要問了，很多神仙從哪裡來，擔任什麼職務，本來就是唯心的，形而上的東西就不要太較真了。左側以太極左真人中央黃老君為首，統領著包括尹喜、葛玄、孔子、顏回、三皇五帝、巢父、周穆王、許由等五十多位，右側則以太極右真人西樑子文為首，包括莊子、張奉等三十多位。

這一階就比較接地氣了，好多是由凡人成仙入了仙班，說明凡人是可以透過修煉成仙的。為什麼葛玄能高居第三階，當然是因為他開創了靈寶派了，而陸修靜是極推崇靈寶派的，作為再傳弟子，當然把自己的一脈的人地位抬高了。為什麼孔子也居第三階，其實也好理解，陶弘景37歲才歸隱，之前雖然也研究道教，但總體上還是一位從小就飽讀儒學的官員，出於對儒家的敬重，把孔放在這一階，地位又僅次於先天神仙，可以看得出他對儒學的肯定和尊重。

第四階太清境，主神是太清太上老君，他就是天師道的主神老子，左右相陪的有很多傳說中的方士、道士，如張道陵、鬼谷子、張良、東方朔、葛洪、徐福、左慈等約一百七十位。

至於天師道的尊神老子屈居第四階，是不是讓人有點不理解？實際上按陶弘景的等級劃分原則，一、二階那些天地萬物產生前就存在的真聖，是超越自然超越一切的存在，而後天凡人透過修煉成仙，就演算法力再高，也遠不能和這些先天真聖相比的，所以只能把老子排在第四階，好在沒有把老子放到人仙一階，好歹安排了一個天仙的主神的位置。

第五階的神仙們是在中國道教史上就沒什麼存在感了，主神是九宮尚書張奉，其他包括黃景華、郭四朝、孟德然、張叔隱、趙廣信等三十八位輔神。其實張奉已經列在了第三階了，這種一個神仙出現在不同階層，在《真靈位業圖》中有幾個，算是兼職吧。

第六階以右禁郞定錄真君中茅君為主神，即茅山派的開山祖師，其他還有魏晉時期的修道人，如鮑靚、鄭思遠、小茅君、石生、赤鬚子等一百四十位左右。

第五、六階的神仙屬於地仙的範疇，地位自然就低很多了。

第七階是陰間了，和現代傳說中的陰間基本上相同，同樣有十殿閻羅、十八層地獄的，豐都（現在多記為酆都）北陰大帝為主神，管著天下的鬼怪，並給他老人家配了秦始皇、周文王、周武王、魏武帝、齊桓公、晉文公、漢光武、劉邦、李廣、曹操、劉備、馬融等一百一十多位手下，大家仔細分析一下就會發現，這些位都是帶兵殺人很多的帝王、大將，這樣的人殺生太多，自然就不能成仙，最適合到陰間去震懾惡鬼。

道友們應該都知