第三十七章 樓觀道派的機遇

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接受各種邀約，參加各種party。

後來孫徹看這小子有點飄了，就告誡他說“法術滋廣，風聲外扇，權能引暟，翻累明真”，大概意思就是說你小子總這麼不安心修煉，天天往外面跑可不行，最終你就會被名利矇蔽了你的眼睛，無法明道。老師的話，馬儉還是非常相信的，因為孫徹的道術是極高深的，比如無論是誰，只要讓他看一眼，就知道你以後的吉凶禍福，今天出門是能撿錢還是被牛踢，如果他出一本相面的書的話，估計就沒有以後的麻衣神相的事兒了。馬儉深知師傅如此說，肯定是看出什麼來了，所以就收拾起那顆年輕躁動的心，不再出去顯擺了，連姚萇的傳詔也推辭不去了。

439年，馬儉羽化。道友們往前翻翻，馬道人羽化的前一年，正好是北魏太武帝第一次下詔讓僧人還俗，此時的佛道之爭還處在化胡和西升之爭的層面，二十多年後，隨著顧歡的《夷夏論》發表才會升級。

經過樑諶的幾代弟子們的努力和付出，樓觀道派雖然一直在穩定發展，但卻遇到了比較嚴重的瓶頸，就是義理不豐滿，教義不完善，經書又不多，而且還雜亂不成體系，所以樓觀道派成立一百多年以來，始終難以壯大規模。整理、完善教義就成了決定樓觀道派未來能否有發展的頭等大事，但這可不是今天一拍腦袋，明天就能弄完的，也許要幾代人的心血才有希望完成。

柳暗花明，恰好寇謙之走在了前面，簡直是替樓觀道完成心願而來的。寇謙之完成了對五斗米道的整頓，以新的面貌被北魏政府接受成為官方宗教，為樓觀道提供了一條捷徑，於是就派了尹通道人去找寇謙之商量合作的事。

據《歷世真仙體道通鑑?尹通傳》記載，尹通是生活在北魏太武帝時期的，聲望很高，皇帝也知道他，還常安排人送些香燭禮物。同是道門高人，所以與寇謙之相識就很自然了，推測二人是在424-428年期間認識以後，尹通就一直積極學習新天師道。

以後，牛文侯、尹法興等幾代樓觀人，共四十餘位道士，一直積極地保持著和皇室的親密關係，逢年過節，時不時的要發個祝福簡訊，互送個小禮物，偶爾相互拜訪串個門什麼的，背後靠著皇室這棵大樹，又與新天師道親密合作，樓觀道派聲名鵲起。

太武法難後不久，寇謙之病逝，崔浩被腰斬，幾年後魏太武帝也駕崩西去了，等文成帝繼位後，正好和他爺爺太武帝的愛好相反，喜歡的是佛教，所以佛教得以復興，道教雖然沒有被滅，但地位也隨之下降了。

既然外部環境不好，樓觀的道門高人們自然也能看得出形勢，正好藉此機會低調下來，開始靜心閉門，致力於完善自己的理論體系。

歲月如梭，在寇謙之死後三十年，北魏孝文帝太和年間（477-499），樓觀道派迎來了一位重要人物，訪問學者、山西土豪、道士王道義率弟子七人來到了樓觀道交流學習。

王道士不愧是土豪，來到以後一看名氣這麼大的道派，也太寒酸了點，於是掏腰包大修宮觀，又四處張羅收集、購買了上萬卷經書，對著一進進新房子，高大豐滿的藏經樓，點點頭，這才有道教聖地的樣子了。從此道士們不用再為一日三餐發愁，也不用再擔心夏天漏雨冬天漏風了。當然了，王道士水平也是有的，在他的帶領下，眾道士為振興教派發奮學習，開始了樓觀道派的第一次教義的整理和革新，所以，王道義對樓觀道派的興旺發展來說功不可沒。