第二十九章 茅山宗師之少年天才

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繼陸修靜後，南朝道教史上成就最高者應該就是陶弘景了。從本章開始，就分享一下他的生平及其在道教史上所取得的成就。

姓名：陶弘景

民族：漢

籍貫：丹陽秣陵（今江蘇省南京市）

出生時間：公元456年（劉宋孝建三年）

去世時間：公元536年（梁大同二年）

職業：道士，兼職宰相

主要著作：《真靈位業圖》《本草經集註》《集金丹黃白方》《華陽陶隱居集》《古今刀劍錄》……

主要成就：開創茅山宗，藥物分類，藥性分類，制定神仙譜系，提出形神兼修……

陶弘景一生歷經了南朝的宋、齊、梁三個王朝，瞭解南北朝歷史的道友清楚，南朝的宋、齊、梁、陳四朝國祚都不長，陶弘景成長於劉宋時期，混跡官場、四處旅遊於南齊時代，而真正活躍在梁朝，極受梁武帝蕭衍器重。

陶弘景一生積極推動儒、釋、道三教融合，是藥物、醫學、丹道上集大成者，同時提出的形神兼修的道教煉養思想，並制定了七級的道教神仙譜系，特別是開創了茅山上清派，並事實上避免了南朝的道教走上北天師道那條一代而終的道路。總體上說，陶弘景是一位博學多才，在天文歷算、地理、藥物、中醫、經學、兵器鑄造、養生、丹道等方面都有很高的成就，文科和理科學習成績都不錯好學生。

對於這樣一位如此多才多藝的道教宗師，我們還是先聽聽他的故事再說吧，故事以《梁書》和《南史》的記載為主。

上一章剛講完的陸修靜，雖然在道教史上同樣有著舉足輕重的地位，但卻沒有被列入正史，這是他和寇謙之、陶弘景的不同之處。寇謙之和陶弘景呢，二人雖然都入了正史，但同樣都沒有被單獨列傳，寇謙之記載於《魏書》的釋老志裡，陶弘景則是出現在《梁書》處士傳和《南史》隱逸傳裡，這當然不是說明寇謙之和陶弘景在道教方面貢獻或成就比陸修靜高，只是因為這二人在政治糾葛方面比陸修靜更深，寇謙之是國師，而陶弘景則有山中宰相之名，這二位可都是享受了正國級的待遇了，所以才入了正史。

陶弘景出身中醫世家，爺爺叫陶隆，史書稱其“姿態雄美”，常去健身房的道友們應該見過很多這種型別的人，基本上就是那種又高又帥，肌肉發達但線條還特別流暢的那種，有陽剛氣的那種型男，這和現在有些國人喜歡的那種有點孃的所謂小鮮肉是本質上不同的。

陶隆懂些醫術，醫術高低不好說，但武力值應該還不錯，曾跟隨劉宋孝武帝劉駿討伐劉劭，這段歷史前面講陸修靜時簡單提及過，陸修靜就是在那段時間逃離南京的，為了那座位，已經沒有人性了，有興趣的道友可以翻翻南北朝歷史研究一下，這裡就不多說了。

爺爺陶隆就是在這次討逆行動中立了功，所以就被封為晉安侯，出任王府參軍，不過後來受小人排擠，被外放了。

陶弘景的老爸叫陶貞，作過孝昌縣令，書法極好，但從那時候家境就有點衰落了。當時的孝昌就是現在武漢市北邊不遠的孝昌縣，屬孝感市。劉駿即位後大力倡導孝道，於454年新設了一個縣，就是這個孝昌縣，之所以叫孝昌，原因是當地民風淳樸，孝行昌隆。按時間推算，陶貞可能是孝昌縣的第一任縣長兼縣委書記，不過由於手頭沒查到孝昌縣誌，希望道友們能確認的話告知。

老生常談了，每當重要人物出場必須是自帶特效的，陶弘景自然也不能例外。傳說陶弘景的老媽有一天夢到了一條沒尾巴的青龍從自己懷中飛出，並且還有兩個人手執香爐來到家裡，醒來後就對身邊人說：“哎呀，這次懷的肯定是個男孩，將來成就非凡，就是怕沒有後代啊”，由此看來，老媽至少也是位易學高手，這預測能力，也沒誰了。