第十一章 歷俗世洞悉天下

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從側面證明他對南方並非一無所知，這方面的資料，劉屹教授曾專門做過考證，我們不多講，道友們可以找找他的文章看看。

二，北方基本上處於少數民族的統治，北魏從拓跋珪、拓跋嗣到拓跋燾，又都極力拉攏佛教，作為加強自己統治的助力，所以佛教在北魏前期就有了一個黃金髮展階段，徹底站穩了腳跟，頗有欣欣向榮之勢，於是不可避免地就與道教發生了衝突，最後甚至到了有我沒你、你死我活的地步。

當然，在本質上，拓跋氏也並不是真心向佛的，甚至連對佛教的最基本的瞭解都沒什麼興趣，這些文縐縐的東西哪有騎馬打仗、燒殺搶掠有意思啊。隨便舉一例，北魏皇帝中，拓跋嗣這位儒學功底算是不錯的皇帝，對佛教的扶持力度很大，卻為法果、曇證兩位沙門封侯封爵，還封法果為老壽將軍，法果還好沒有忘記自己是個出家人，拒絕接受。等法果圓寂後，拓跋皇帝又追封了老壽將軍，加送了一個越胡靈公，這次法果真沒辦法拒絕了。由此可以看出來，拓跋氏如果真正信仰佛教，這種起碼的尊重還是應該有的，也正因如此，才會有後來的太武法難，差點把佛教連根斷絕。

百姓在鮮卑民族的壓迫統治下，自然就有了尋求宗教的安慰的需求，從而加速了佛教和道教的發展。佛道雙方要想在這次競爭中獲得成功，必須在尋求統治階級支援、地位、文化、政治、義理等諸多方面謀劃，二者之間的矛盾則越來越突出，最後激化為生死之爭，關於佛道之間爭鬥的詳細的內容，將在樓觀道派部分系統地講解。

經過了近三十年的入世修煉和入世行走，已經五十多歲的寇謙之不但看穿了當前的政治大勢，洞悉了道教的危機，更是修煉出了一副仙風道骨，隨便往那一站，就是一位老神仙的。但是僅僅有好形象和豐富的內涵是遠遠不夠的，要想實現心中的理想和抱負，帶領自己心目中神聖的道教走出困境，還要有足夠高的聲望、權力和地位，嗯，我得好好想想，細細謀劃一番。

在不知道揪掉幾根白髮之後，寇謙之終於想明白了，北魏拓跋氏的苦惱，道教的生死存亡，二者之間存在一個關鍵點的，如果利用得好，則可以達到一箭三雕的效果，既可以解決拓跋氏的困境，又能挽救道教，還可以使自己功成名就。不過這件事，非有大智慧、大能力之人不可辦到啊。寇謙之感覺，自己就是那個冥冥中早已註定的，那個非凡之人，於是，他開始了為期長達十年的謀劃。