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除了趙歸真外,還有一個道士和李炎有著很密切關係,就是上面剛提到過的劉玄靖。

在《舊唐書?武宗本紀》中記載,會昌元年六月,“以衡山道士劉玄靖為銀青光祿大夫,賜號廣成先生,令與道士趙歸真于禁中修法籙”,《資治通鑑》中同樣也有相近的記載,但並沒有提到劉玄靖。再根據其他一些資料綜合分析可知,這裡記載的趙歸真和劉玄靖來長安的時間有些不準確,趙歸真應該是會昌二年來長安,而這位劉玄靖應該是在會昌三年應召進京,然後和趙歸真一同住在了太清宮。太清宮在中唐以後一直是負責國家祭祀宮觀,所以可以說是處在全國宮觀中的核心地位,裡面的道士自然也都是有一定的身份地位。

那麼這個劉玄靖究竟是誰呢,能夠得皇帝的信任和重用理應不簡單吧?但是,由於資料的缺失,導致他成了一位很有點神秘的人物,但是可以肯定的是他的身份地位的確不簡單。

經過對只鱗片抓的史料、碑、集等資料整理分析,大體理出了一部分劉玄靖的生平。他早期是拜在了一位叫做王道宗的門下,而這位王道宗同樣沒有留下多少文字記載,只知道他是正一盟的傳承,修的是天師道,年紀不大去世後被葬在了東山或武昌,由此,有些學者就推測劉玄靖大約就是武昌人。

師傅死後,劉玄靖就在墳前結草為廬,給師傅守孝。傳說在一個月黑風高——嗯,是月朗星稀的晚上,正在打坐靜修的劉玄靖突然發現師傅墳上一道白氣沖天而起,高達十幾丈高,劉玄靖不驚反喜,明白這是師傅已經得道飛昇,看這情況應該是尸解修成地仙了。

這段記載可不簡單,不但說明王道宗是位道法高人,古今能飛昇成仙的才有幾人?那麼劉玄靖拜在他的門下,得如此高明的師傅指點,有個飛昇成仙的師傅啟蒙,他的資質、潛力和未來怎麼可能是一般人能比的。

之後,劉玄靖便開始四處遊歷,這也是有成就的高道都喜歡做的事了。一路上尋真訪道,“泛洞庭,遊武陵”,那真是“無人知所去,愁倚兩三松”。這一日遊到南嶽,終於訪得名師,拜在了上清派名道田虛應門下,成為他的四大弟子之一。此後,劉玄靖主要活躍在南嶽一帶,和師傅田虛應住在衡嶽觀中發展了。

到這裡,就可以捋一下劉玄靖的傳承了。

從前面講到過的王遠知開始,按師承關係一路下來是這樣的:王遠知—潘師正—司馬承禎—薛季昌—田虛應,然後就是田虛應的四大弟子:馮惟良、陳寡言、徐靈府、劉玄靖。而馮惟良一脈又是這樣的:馮惟良—應夷節—杜光庭。

從這個傳承關係中,可以看出杜光庭和劉玄靖的關係,所以杜光庭才會寫了部《洞玄靈寶三師記》,從中可以看到一些劉玄靖的記載。後面還會詳細講到潘師正、司馬承禎、杜光庭等高道。現在可以看得出來了,劉玄靖和這些高道們有一個共同的特點,向上都可以追溯到陶弘景,也就是說他們共屬上清派茅山宗,或者說都是茅山道士。當然,南嶽這一部分更詳細分的話算是上清派茅山宗南嶽天台派。

當年唐敬宗曾派人遍訪天下各地的異人高道,至於幹什麼就不用解釋了吧。所以,當時的湖南監軍使呂令琮也想完成皇帝的任務表現一二啊,他第一個想到的就是劉玄靖,這樣的高人異士,正好是皇帝找的人啊。由此也可以看得出劉玄靖在衡山乃至整個湖南的名望都算是極高,否則也不會成為地方官想推薦給皇帝的物件。

不過劉玄靖卻不太想去長安,就對呂令琮表示:“我家裡有嬌妻美妾,她們捨不得我走,我也捨不得她們啊。”

“您可是得道高人啊,天天住這道觀裡面,哪來的嬌妻美妾啊,拜託編個靠譜點的藉口好不好!”

“好吧,我想起來了,大人您看啊,我要是離家在外,我最喜歡的牛肉就吃不到了

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