第十三章 李世民–這個祖宗得認 下

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法琳回到自己的別墅豪宅以後，經過三年多的閉關苦思，頭髮都快掉光了——這個可能看不出來，反正就是挺費腦細胞的，終於想出來一個辦法，決定再次出手。

他的想法其實很簡單，就是先透過發表文章製造輿論，取得社會各界的支援，然後再去和政府談條件。結果，當他發表了以《辯證論》為題的很多觀點以後，還沒來得及去找皇帝實施第二步計劃呢，613年九月，道士秦世英就跑到李世民那告了他的黑狀。

秦世英說：“陛下啊，那個法琳團伙亡我之心不死啊，上次教訓了一頓還不老實，又在暗中搞風攪雨呢，您瞧瞧，這不是他寫了好幾卷子《辯證論》，不僅大肆鼓吹佛教比道教好，還大罵您老人家的先祖，大罵皇室，殺他幾百次都夠了。”當然，秦道士的說法比較文藝，說“訕謗皇室宗廟，毀黷先人，罪當罔上。”

秦世英這招可謂陰毒至極，龍有逆鱗，宗廟先祖豈可輕辱，李世民當時雷霆震怒。不過太宗總算是個明君，沒有失去理智，冷靜了一下再想想就明白了，於是派刑部尚書劉德威、禮部尚書令狐德棻（這時終於升官了）等人組成審判團，負責審理法琳一案。

據佛典記載，主審劉德威問法琳，當今陛下尊崇道教，奉老子為先祖，道教排在你們佛教上面這不是應該的嘛，你們還非想要壓道教一頭，你這不是腦子有病嗎？最不應該的是，金口玉言，萬歲都下旨了，你不但不執行聖旨，還四處造謠，毀謗皇室，你犯事了，你犯大事了，坦白從寬吧。

法琳也冷靜下來了，官法如爐絕對不是開玩笑的，誰能不害怕，於是矢口否認，我哪敢不遵聖旨啊，沒有的事兒。

於是，經過一個來月的取證調查、法庭辯論，在大量的事實面前，法琳依舊堅持無罪辯論，不堅持也不行了，真承認了那可是要命的。劉德威等人只好如實彙報給李世民，李世民一聽不太相信，你們是不是消極怠工啊，去，把他給我叫來，朕要親自審問。

面對皇帝，法琳引經據典，對答如流，據說接連回答了李世民二百多個問題，把李世民聽得心悅誠服。不過這並不足夠讓皇帝就把這件事揭過去，還沒個結論是不能免了法琳的罪，後來李世民又想了個辦法。十一月二十日下詔說，你不是說佛法靈嗎，給你七天好好念觀音經，求佛祖顯靈，如果顯靈了就饒了你。

七天以後，李世民派人去看看結果，雖然菩薩、佛祖、羅漢什麼的都沒來救場，法琳卻照樣泰然應對。實際上，李世民已經有了給法琳免罪的想法了，派人把他帶來，又詳細問他佛和道的優劣，法琳對答如流，佛典方面肯定是要大力美化法琳，所以最後皇帝終於敬服於法琳的佛法淵博，把他無罪釋放了。

事實上，李世民也的確對法琳從輕發落，安排他去益州度假了。臨行前，法琳還作了一篇《悼屈原篇》，不禁讓我想起在想當年，賈誼也曾被漢文帝貶到長沙，然後寫了篇《吊屈原賦》，想來自古這些受了委屈的都喜歡和屈原沾點邊。不過賈誼是公認的大才，司馬遷把他和屈原合在一起作傳，歐陽修也專門為了班固對賈誼的一句不合適的描寫，專門寫了篇《賈誼不至公卿論》為賈誼鳴不平，可法琳也僅在佛教界算是高僧，和屈原比想來有點不適宜吧。

無論如何吧，反正是法琳也寫了，人家也說了自己是為了“寥申己志”，640年六月，還沒有踏上四川的土地，可惜一代高僧病死在百牢關菩提寺。道友們可以看看地圖，百牢關離四川已經不遠了，再堅持堅持沒準就到了。

有關法琳，後面在講佛道之爭時再介紹吧。

有些人會問，《西遊記》裡唐太宗李世民不是還派唐僧去取經嗎，感覺小說裡面的大唐就等著佛教來救萬民出水火呢，就等著唐僧取來的真經拯救這個地球了，那不是應該很重視佛教才對吧？