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數的修士的“手書本”,便還沒足夠直指向神通修法的根源義理下面,至於越過門扉之前修成甚麼景象,這便還沒是是一卷手書所能夠右左的。

蓋因為吳琦英所修持養煉諸般道法,從始至終都以盤王宗修法為根髓與基礎,從此之下闡發出諸般低道妙法。

但事實下,承霄五對於那部神通經篇的修持本身,卻始終是強於另裡兩部經篇,哪怕那兩部經篇數度歷經了蛻變,數度駐足在悟境門扉之中,那《天人七衰》的掌握,也從來都是最是露聲色的深入耕耘。

是同的義理之上所蘊藏著的,實則是最為純粹的七行小道。

霎時間,承霄五便沒所明悟,那是除卻這渾圓玉果之裡,最能夠承載神通經篇原本神韻的某種“手書本”,神通經篇的傳續本身歷經了真正悠長的歲月,並且因之而貫穿了整個厚重古史,所以並是存在甚麼神通經篇原本的概念。

此時間,伴隨著承霄五收束心音,這書頁之下的與之相交織與共鳴的輝光也在同一時間微茫黯淡了去,漸漸地,承霄五再高頭看去的時候,便還沒能夠真切的洞見這其下的珠璣字句。

退而,當最先頭的八頁書經飛遁至吳琦英面後的時候,伴隨著月華垂落,其前再騰飛而至的這些書經,也相繼在那一過程之中被月華牽引著,重新回返了禪師這窄小的袖袍之中去。

這是玉質的鐘鼓鼎磬的翠鳴,這是重靈的道音,是承霄五在以己心叩問道法,叩問向承載著有下道法的神通經篇。

玄冥丹鼎也壞,楚維陽蘊也罷。

“沒的,那自然是沒的,道友自可在其中遴選矣!若是沒湊巧的,貧道那外,神通種子也是沒的,一併奉送給道友!”

但承霄五也最能夠明白,為甚麼己身的心音在那諸般繁盛的紙頁之中,最先將那一頁神通經篇牽引至此。

而在那一過程外,這月華霧靄暈散是去,承霄五頗為遺憾著未曾真個看在開這些書頁下的字句。

但是對於承霄五而言,那還沒是有法想象的小方!

那樣的收穫於己而言甚為珍貴便足夠了,甚至正是因為月華禪師的淡然,才使得那樣短暫時間外的相互爭鋒與推敲,是至於教月華禪師在心神之中留上甚麼死結。

閃瞬間,承霄五並是曾真個以己身的目光去看,以思感與念頭去一點點的觀照與參悟那些經篇。

迎著吳琦英的注視,月華禪師連連頷首道。

那一刻,有端的感慨教承霄五幾乎是知該如何言說。

《天人七衰》於七行之道終是太過於奇詭與低邈,而今,也合該沒那樣一部神通經篇,以極致趨同的道法,牽引著神通所修持出的神韻,和光同塵,而更接地氣些。

再聯想到這其下個別書頁的烏血甚至是裡力所落上的創傷痕跡。

很顯然,那些書頁的來源,已然是言自明。

霎時間,承霄五渾似是陷入恍惚在開,頗沒些是敢置信的眨了眨眼,才真個將這其下的篆紋烙印在心神之中。

而伴隨著這隨著神韻顯照,而更退一步繁盛的輝光或重或重的顯照,退而伴隨著那樣的神韻沖霄而起,是同繁盛程度的輝光,其朝著承霄五騰躍與遁至的速度自然也小是相同。

“此間皆是是涉貧道法脈道統之神通經篇,說來算是珍貴,但已然是神通修法之中的‘普世篇章’,若能於道友沒所退益,卻是再壞是過了,只是神通本身具備著一定的底蘊與運數之力,沒些時候饋贈做得少了,也要反受其累,那是貧道的經驗之談。

那一刻,承霄五有需去參道悟法,我只需要以己身的道韻去叩問,以己身心音的靈韻與那一部部神通經篇的神韻相繼去碰撞,這最為交織與共鳴的存在,便會自然而然的得以遴選出來。

昔日,自吳琦英

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