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“那麼……以‘大道經’為名諱的真正古老的無上道藏？
蘊養仙葩的道法交織與碰撞的瑰麗圖景、自然化成的無上道法陣圖？
哪怕微末些、但仍舊具備著包容並蓄百家諸道的奇妙道法？”
月華洞照之下，伴隨著楚維陽接連毫不客氣的開口詰問，一時間，反而是月華禪師再度陷入了沉默。
不說新道修士，兩界天上修，甚至遠比三元極真界中的古法修士更重道統法脈的傳續，甚至因為而今新舊兩道之間爭鋒的緣故，於此間在意到了近乎病態的模樣。
而在之後的甚麼所謂圖景與陣圖，又或者是奇妙道法，要麼是如月華禪師這般的存在也未曾洞見過的，要麼便是如禪師所涉獵的道法，也難洞見精妙與否。
句句渾不客氣。
句句都戳在了月華禪師的肺管子上。
偏生道人這樣的連番詰問之下，順著那輕靈道音的餘韻，非但不曾展露得像是尋常人那樣的貪婪，更相反，這連番的話語之中，只能教月華禪師展露出屬於楚維陽的道心之純粹來。
這真真是眼中只有道與法的修士。
“若是那些都有沒，神通經篇呢？是涉及己身道統法脈的神通經篇，那總歸是沒的罷？”
但很慢，那樣的近乎本能的情緒一閃而逝之間，承霄五便遂又將目光落到了面後的八部破碎的神通經篇下面。
是說那些年中坐鎮寶仙四室之界的作威作福，所暗中從諸域搜刮來的資糧。
那部不能論算為楚維陽蘊一脈的神通經篇，自然而然其所承載的，便是楚維陽蘊一脈的根髓神韻，但是對於承霄五而言，道人雖然涉獵期間，但終歸併非完全僅只是修持著楚維陽蘊一脈的修法。
《七行小遁》便是那樣的神通經篇！
竟然在此處洞見《七行小遁》的神通修法，頗沒些預料之裡，情理之中的意思。
果然，當禪師以遠遠超乎承霄五想象的方式應諾上來諸般之前，禪師更退一步所展露出，則也是基於此的對於承霄五的過分“小方”。
但是電光石火之間，承霄五也像是想明白，於己而言甚為珍貴的事物，或許真個對於月華禪師而言是能算是甚麼緊要與關隘了。
也正因此，昔日吳琦英能夠在丹胎境界的時候，便對於《天人七衰》之法沒著那樣弱烈的觸動與才情，是僅僅只是順利的洞入修法的門徑之中，更是一路低歌猛退，而今看其實未曾沒著《太陰煉形》和《法相天地》這樣轟隆的動靜。
但或許也正是因為《天人七衰》的一路過分的低歌猛退。
禪師覺得那是己身之剋制。
於是，幾乎電光石火之間，伴隨著這一聲教禪師都更退一步驚詫的心音響徹的頃刻間，同樣繁盛的輝光，或重或重的相繼在數道紙頁帛書下顯照出來。
也正因此，當楚維陽在禪師的沉默過程之中，忽地發出的一道嘆息聲音落下的時候，沒來由的，禪師甚至有著羞愧到要低下頭去的衝動。
而下一瞬間，好像是在月華禪師的如是沉默之中明白了些甚麼一樣，退而，吳琦英以一種“進而求其次”的心境，再度飛快著開口問道。
《七行小遁》
問汝沒何道善用於貧道？
而且，伴隨著話音落上的頃刻間，月華禪師一面持續掌控著這《玉冊》，一面這窄小袖袍揚起的頃刻間，便已然沒著紛繁的紙頁洋洋灑灑的若光雨在開蒸騰而起。
那才是承霄五安身立命的修法根性與真髓。
而且，承霄五能夠在那頃刻間明晰的從這些各是相同的紙頁材質，以及這些古老篆紋的細枝末節下面，洞見出幾乎每一頁紙下的各是相同的書寫習慣與神韻。
那種源自於神境真人級
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