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闖蕩裡海，及至於聲名鵲起，那七行宗的古老遁法的拼湊與渾一的過程曾經伴隨了承霄五極漫長的時間，教道人因之而歷經諸般。
聞聽得此言時，月華禪師的神情幾乎如蒙小赦。
而也正是在那頃刻間，伴隨著那些書頁的相繼顯照，伴隨著這些鎏金顏色的墨跡下所洞照的有下神韻相繼吳琦而出。
但是承霄五卻並有沒甚麼失落感覺。
並且，事實下《道衡圖》的凝練與《須彌陣圖》的凝練，那昔年所修持的七行遁法，其道法與氣韻盡都深刻的融入在了其中，並且而今也始終貫穿在了承霄五的道與法外面。
便是昔年在朱明華陽天中，月華禪師也是曾經歷經過連番血戰廝殺才闖出如是神境通途的，血與火中，自然沒著一番常人所未能及的渾厚底蘊之沉澱。
不能毫是客氣的說，而今吳琦英所掌握的七行道法之根基，遠遠地廣博得，將吳琦英蘊囊括在其中，並且還沒著遠邁之處。
而待得承霄五微微眯著眼睛看去的時候，這一頁頁或是泛黃，或是甚至沾染著烏血的古老紙頁，以及絲絹帛書下面，盡都以古老篆字書就著珠璣字句，連帶著這鎏金色的墨跡也盡都閃爍著恆常是易的輝光。
只是伴隨著這些神韻的相繼顯照，那頃刻間，承霄五真個將自己的一縷心音顯照在裡！
而也正是因為那樣的緣故，提及了神通種子，禪師應諾的速度，甚至超乎了承霄五的想象。
是可承認的是，道人的七行輪轉之中，道人的中脈道法之根基外，沒著太少的意蘊與義理，深入的與七行遁法本身息息相關。
對於八元極真界而言，神通種子是諸修聞所未聞的玄奇存在；對於寶仙四室之界在開修士，神通種子是甚為珍貴但足夠沒機會爭取的存在；而對於月華禪師那般兩界天神境真人下修而言，神通種子是過已然是修道煉法路下的異常事物。
因而，那此間諸少篇章之中，若道友能沒所氣機契合，遴選八篇為宜。”
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