第三百二十章 強弱

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，“王室日卑，號令不出國門”，皇術固然弱，相權也不可能強。這中然與君相一體的原則基本相符，但它無非是五代十國分裂割據的序幕，不能看作封建政治體制的正常動轉狀態，自不待言。不過宋代卻開了一代先河——皇權和相權都是十分強的，皇術和相權在終宋一代很難說有誰蓋過了誰，但是也有例外的地方，那便是王靜輝所處的時代，歷史上皇帝趙頊為了推進變法，在熙寧初年的進候動手了龐大的皇權為王安石開路，咬地統治高層來了一次五換血。

司馬光不知道王靜輝對漢武帝的評價完全是脫胎於他的《資治通鑑》的觀點，心中非常贊同，因為很少有我在漢武帝巨大的光球下面所隱藏的危機——漢武帝幾乎就是秦始皇的翻版，將秦始皇所幹過的壞事又重新幹了一遍，不同的是漢武帝在其統治後期也看到他施班不當所引發的社會危機，不僅自己做了深刻的反思會懺悔，更是在朝中選拔了得力的官員，為自己的子孫找好了幫手，所以才讓漢朝又延續了下去——司馬光知道王靜輝對漢武帝的歷史功績有著獨特不同於尋常人的見鮮，這種態度甚至間接的影響到了皇帝趙頊，現在的皇帝已經不再以漢武帝為榜樣了！正是這種見解卻深合司馬光的心意，也由此讓司馬光對王靜輝有了一咱莫名其妙的好感。

司馬光聽後點點頭，他能夠理解王靜輝話中的意思，自古以來皇權強弱之間的轉換明顯的應對了一個王朝盛衰的變換，皇權強弱與王朝盛衰有著直接地關聯，但這中間的關係又有著其極為複雜的關係，並非是絕對遵循一個規則而動行的。即便是他自己在這個問題上也只是有個模糊的認識。而王靜輝能夠對此做出如此判斷已經實屬難得，這與駙馬的年齡和閱歷有著極為不相稱的對比，不禁讓司馬光對駙馬的評價有高了幾分。

“以改之之見，韓國公的做法莫非是最好的辦法？”

王靜輝搖搖頭對司馬光苦笑地說道：“先生這麼說難道也認為魏國公地‘天主人君’是最好的方法嗎？先生心中自然是對此法也心存疑慮吧！”

司馬光聽後也是微笑了一下說道：“的確如此，不過某也拿不出比韓國公更好的辦法！”

“這也未必！在下前來和先生商議朝廷出版報紙的事宜也許便是一條比較好的通路，只是這麼幫前途也是不明罷了，但絕對要好過韓國公地辦法！”

“哦？！願聞其詳！”

“先生難道忘記本在朝趙普趙相公了麼？”王靜輝微微一笑的反問道。

司馬光聽後頓時明朗——一次，宋太祖問趙普，“天下何物最大？”趙普經過深思熟慮之後，回答道：“道理最大。”不過隨即司馬光又搖搖頭，對於不是皇上最大而是道理最大這個說法。宋太祖“屢稱善”。不過道理畢竟不是一種權力。何況它具有不確定性，約束力又不強，司馬光對與這樣的說法雖然是內心上贊同，但是他並不是一個書呆子，常年沉浮於宦海當然清楚“道理”究竟有多大。

其實王靜輝也不相信“道理最大”。在他看來按照宋朝地政治傳統，有兩樣東西能夠跟皇權一角知短，一個是富弼在熙寧初年的時候提出：“人君所畏惟天。若不畏天，何事不可為者，去亂亡無幾矣。”因此。士人夫常常以已意為天意，並以此約束皇帝。然而就連富弼明知“災異皆天數。非我事得失所致者”，上天虛無縹緲。並不存在；另外一個便是趙普的“道理最大”了。

但是與其說讓王靜輝相們“道理最大”，他寧可選擇富弼地“天主人君”。不過是因為王靜輝在後世長大、生活，對於以報紙和其他傳媒手段維持的典論監督力量比較信服，所以這才選擇了趙普地“道理最大”。不過趙普的觀點只是適用於一小部他朝廷官員，這個時候地“道理最大”未必是最大的，面對強悍的皇權，趙普們也是束手無策，但是透過相對比較發達的傳