第四百一十八章 新政治勢力

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不用花朝廷一分一厘，司馬光不會反對；而商人對社會公益事業的投入能夠節省朝廷在此方面的大量支出，對此王安石也不會反對。儘管保守派和新黨都有一些官員對此頗有微詞，但是大宋統治高層的默許，甚至還有些的態度使得這些反對意見並沒有形成氣侯。只是由於這些“勳章”派對一些案件的插手，使得刑部、大理寺等相關部門的官員非常有怨言。不過懾於王靜輝所把持的大宋統計局對貪官汙吏的嚴厲打擊，能夠走上這些部門的官員大都持身正直，抱怨也是指一些案件被移交給刑部和大理寺後，多半會牽扯出一些官員違法，大宋統計局緊跟介入的緣故。

當然，隨著“勳章派”的政治地位提高，大宋朝廷對勳章的等級要求也格外嚴格，也不排除有些不良商人為了逃脫大宋律例的制栽，而在短時間內捐出一筆錢來買個勳章，在自己涉案的時候用來保命拖延時間。對此王靜輝也提出了一套非常嚴格的勳章獲得辦法。能夠立時靠短期捐款而獲得的勳章大都是低階勳章或是追認其祖先五品到九品官員，像能夠將地方官員已經判定的案子直接駁回交由巡回法庭甚至是大理寺重審的，也只有高階勳章持有者才能夠辦到。這些高階勳章持有者不僅僅是捐款數量巨大，而且持續捐款時間長，大都能夠得到“侯、子”極別的爵位。像徐老那樣一開始就跟著王靜輝每年至少向公益事業投入高達四五十萬貫，並且連續快十年之久才可能會獲得“公、伯”級爵位。

長時間、大投入使得高階勳章的獲取難度極大，若不是真的有心於公益事業的商人，基本上很難有這個耐心辦到。這也就保證了這些高階勳章獲得者至少在地方上名望不是一般的高，基本上都可以被當地百姓稱為“大善人”的級別了。這樣的人急公好義，應該保證了高階勳章持有者的“正派、正義”的質量。

大宋士林對此的看法則是“有益於移風易俗”。在這樣的主流思想下，勳章派至少邁過了奠基階段，從而步入了高速發展階段。勳章派的形成對大宋的商人們內心的震撼是巨大的。長久以來商人就費盡心機的尋找如何能夠保證自己財產安全的方法，為此他們不惜花費大量的金錢去依附官僚。不過官僚們給他們的回報是充當官僚的賺錢機器，到了必要的時候卻被官僚所拋棄成為犧牲品。自己的財產也會被官僚們瓜分一空，一個家族幾十年甚至是上百年的積累一朝化為泡影。

現在“勳章派”的出現給了商人們另外一個途徑，以前王靜輝所提倡的“投身公益事業來換取百姓的”，儘管這樣做也是非常有誘惑力，但是實際上想要看到其中的好處非常難。“勳章派”的出現使得大宋商人們看到了自己的政治地位切實的得到了提高，他們不僅是在虛榮心上還是在政治上都得到了很大的滿足，尤其是獲得勳章的商人“除犯謀逆之罪不得抄家，謀反罪名成立的話，家中不相干奴僕、僱工不得受牽連，直系親屬未成年者不同罪……”

這些“勳章權力”使得商人們在政治上很大程度地獲得了一定的獨立權力，他們不用依附於官僚照樣可以活得很好。把賄賂官僚的錢物用來投入公益事業，由此獲得勳章也同樣可以保護自己的財產和人身安全。

這麼簡單的一筆買賣，商人們心中算得還是非常清楚的，不用宣傳，不用蠱感，不用引誘，成為“勳章派”中的一員是大宋商人們的主流想法了。雖然是自己當初的一個簡單的想法，但是卻沒有想到經過這幾年來並不是非常專注的發展完善後變成今天這個樣子，這是王靜輝始料不及的。不過他非常高興看到這樣的變化，畢竟在他的眼中商業文明才是在這個世界中最適合生存的文明。商業文明才是最終的王道，雖然農業文明在和平時期還是不錯的選擇，但是在這個遊牧文明強勢崛起的時代，農業文明就註定了捱打的命運，這是王靜輝所不願意看到的。商業文明有著其特有的擴張特性，尤