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機構,除了賺取令人難以計算的金錢之外,就是用這些所得翻過來教育事業的發展。這樣的模式在王靜輝授意大宋三大報紙渲染過,這也在很大程度上改善了商人在大宋百姓中以往的形象。而王靜輝的發跡過程也使得商人們看到了另外一條讓自己家族躋身大宋顯赫家族的一條捷徑。

百姓和商人們的觀念在改變,現在在大宋,商人投身於各種公益事業已經不是一件新鮮事兒。大宋朝廷根據王靜輝早先提出的各種熱心於公益事業的商人表彰也做了完善的規定,各種等級的勳章、封號等都有相應的待遇。儘管這些待遇並不能夠為商人直接帶來財富上的收益,但是卻可以使商人在當地有著更高的名望,在政治上也有很大的提高。例如如果獲得特級慈善勳章的商人,將會由大宋皇帝親自為其授勳,佩帶勳章者可見宰相和百官不拜,有權對朝廷判定的案件提出質疑。並且受到質疑的案件將會由地方直接交由本州或本路巡回法庭受理,若是再次受到質疑的話可以直接上呈大理寺、刑部或是大宋提刑司來受理,並且將會由大宋皇帝親自做最終的認定……

當然這特級勳章所獲得者極為罕見,與王靜輝一直有著緊密聯絡的徐氏便獲得了這麼一枚特級勳章。到現在整個大宋也不過才三枚,而且如果勳章夠分量,還可以獲得相應的爵位,最高可以到“公”級,僅次於只封同姓兄弟的“王”級爵位。比如徐老便是皇帝親封的“博望公”!儘管這些爵位只是稱號而已,但是其背後所彰顯的榮耀已經不是早期“追認其一代兩代先人七品官銜”所能夠相比了。他們不會獲得朝廷的俸祿,不過在政治上儼然形成了一股新的力量。高等級勳章有質疑地方官員對案件的審理結果,這在一定程度上抑制了冤案的發生。並且在地方官員考核問題上,當地有獲得高等級勳章者也可以有一定的話語權,這也在一定程度上對官員的廉政產生了有效的監督。

對於這幾年來新近出現的“勳章”一派,大宋士林和官僚對此並不是很放在心上。不過隨著時間越來越長,投入到社會公益事業中來的商人數量增多,並且捐贈數額愈來愈高,王靜輝根據這種趨勢,也開始有步驟的利用自己的身份和影響力來促成朝廷給這些“勳章”派們提高政治地位。儘管王靜輝當初這麼做心中只是存著鼓勵商人加大對公益事業的投入,並沒有其他的想法,但是“勳章”一派也開始利用自己諸如“見地方官員不拜”、“公堂之上有座位”、“受審不得加刑”的權力,到後來甚至可以公開將有疑問的案件向巡回法庭申訴或是代為申訴,這大大加強了受勳商人的社會地位。

商人社會地位的提高使得王靜輝心中有了更深層次的想法——扶植商人成為一支有分量的政治力量!儘管這個想法實在是太過瘋狂,中華歷史上對商人的歧視不是一時半刻就能夠得到徹底扭轉的,不過在王靜輝看來現在形勢開局非常好,也許經過幾十年的努力自己未必不會成功。收藏畢竟王靜輝現在也是隱約成為大宋商人的代表,而且出身於他名下書院的大宋官員日益增多。雖然這些官員無法和他的親傳弟子那樣繼承了自己大部分的思想,但是在他書院中除了開設經史典籍的課程之外,每個學生還必須選修一門諸如醫科、數科、物科、商科課程,這樣一來從書院中畢業的學生和那些從傳統書院中培養的書生有著很大的不同,他們的思想也和傳統意義上計程車子有著一定的區別。不敢說他們在商人態度上百分百和王靜輝一致,至少也不會太過反對,畢竟他們能夠讀書順利完成學業,所花費的金錢正是商人所提供的!

正是有了這樣的意識,王靜輝才進一步將“勳章”一族的地位一而再,再而三的提高。到最後頂級的勳章可以獲得爵位,甚至出現公侯級別的“勳章”商人,他們所擁有的政治權力也是水漲船高。

大宋統治高層對這樣的變化也是持默許的態度,這些爵位

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