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繼續向下遊的進攻需要一些準備工作,鄧名不可能立刻出發,因此他建議葉天明先一步返回成都:“食鹽已經都說好賣給武昌了,葉老闆跟著我們去下游也沒有什麼好做的,不如就此返回吧,都府那邊還需要葉老闆去督促一下,想滿足武昌這裡每天五萬斤的要求可不容易。”

“提督說的是,我這就返回都府,至於那些銀子,我想我可以代表都府五大鹽行做主,都賣給提督好了。”經過一番仔細計算,葉天明覺得還是從成都購買工具更合算,這些金銀對鄧名來說非常有用,但在金銀不能流通的成都作用就要小很多了。

“價格怎麼算?”

“一兩銀子一百元,怎麼樣?”葉天明並不打算和鄧名討價還價,如果鄧名想繼續壓低價格,葉天明也不會拒絕。

“好。”鄧名高興地答應了,他寫了一個紙條給葉天明,告訴劉晉戈去籌措八百萬元支付給葉天明和其他幾個鹽行。拿走了鹽商們的四萬兩白銀後,鄧名仍不忘提醒葉天明:“這些錢可還沒有扣稅哪,等年底的時候都府的稅官會收繳四百萬的稅,你們可千萬要記得。”

和葉天明一起返回的還會有一些明軍水兵,他們會把那些已經卸空食鹽的貨船帶回成都,與他們一起返回的還會有兩千水兵,以保證重慶的水師不會頭腦發漲出來找麻煩。

“我支援鹽行、願意為你們的利益去封鎖下游並不是為了你們自己。”在給葉天明送行時,鄧名鄭重地說道,他希望趁著葉天明還沒有形成自己的哲學觀、世界觀之前,儘可能地施加一些影響:“你對我說過,你們賺錢就能讓更多的都府百姓多掙錢,你們會提高工資。我相信你說的話,等我返回都府後,我也要親眼看看你們的賬本,我希望葉老闆能信守諾言,分出一部分利潤給其他的都府百姓。”

“提督放心,我幾個月前還是一個輔兵,都府有好幾千我苦哈哈的老弟兄,我一定不會吃獨食的。”葉天明拍著胸脯保證道,這些日子裡鄧名一直給他灌輸雙贏和回報社會思想。

葉天明和部分明軍啟程返航後,鄧名仍在思考該如何建設他的根據地,從小到大,鄧名只學習過一種哲學體系,與這種哲學不同的思想他只能透過網路瞭解到一鱗半爪。如果鄧名相信那種他比較完整學習過的哲學體系的話,他就不會想現在這樣彷徨。

“經濟基礎決定上層建築,生產力決定生產關係,這似乎是這個哲學體系的理論基石吧。”即使是鄧名學過的那套哲學,他也不敢說理解的都對,只能獨自琢磨。

鄧名一直認為事實勝於雄辯,他曾經親眼見過信奉這套哲學的國家拒不遵守這套哲學斷言的社會規律:其中的兩個大國,一個曾是世界第二工業強國,另一個是世界第一鋼鐵生產大國,但其他國家在航海時代能夠實行的上層建築,兩大強國在衛星上天的太空時代也因為國情問題實現不了——事實證明,“國情決定上層建築”,“國情決定生產關係”都要比哲學創始人的那套理論靠譜得多。

鄧名記得有句話很好地形容了勝利的不容置疑性:“我們的最終勝利,就連敵人也毫不懷疑。”,擱在這套哲學理論上,那就是“這套哲學理論的論斷,就連它的虔信者也沒當真。”,若是創始人泉下有知,那真是情何以堪啊。既然虔信者都能大拆、特拆創始人的臺,那鄧名只能認為實際操作中有無法逾越的難關,因此他實在不敢用這套哲學做指導理論。

不過十幾年教育的威力非同小可,鄧名目送葉天明離開後曾一度忐忑不安,擔心自己會害了成都的百姓:“我應該是把資本主義放出來了吧?據說它一誕生每個毛孔就都充滿了鮮血和其他髒東西,撕下了封建制度下人與人溫情脈脈的面紗。”

“無論是孫可望的軍屯、還是滿洲的八旗包衣,產出的糧食都是用輔兵或漢人的鮮血澆灌出來的

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