賈詡－謀士的五個境界【轉帖】

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謀都是很淺的層次。一個人要是能做到“謀國”（國指代諸侯勢力），必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力，這些都不是常人所能具備的。是故，謀士的第四層境界是“謀”國。

例證史料：

1.投操不投紹。是後，太祖拒袁紹於官渡，紹遣人招繡，並與詡書結援。繡欲許之，詡顯於繡坐上謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎？”繡驚懼曰：“何至於此！”竊謂詡曰：“若此，當何歸？”詡曰：“不如從曹公。”繡曰：“袁強曹弱，又與曹為讎，從之如何？”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。原將軍無疑！”

2.言中操必勝。袁紹圍太祖於官渡，太祖糧方盡，問詡計焉出，詡曰：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也。”（足見其遠見）太祖曰：“善。”乃並兵出，圍擊紹三十餘裡營，破之。紹軍大潰，河北平。太祖領冀州牧，徙詡為太中大夫。

3.不宜伐吳。建安十三年，太祖破荊州，欲順江東下。詡諫曰：“明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠著，軍勢既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業，則可不勞眾而江東稽服矣。”太祖不從，軍遂無利。

謀士的第五境界：“謀”天下

做到了以上四點，你就可以是一個很有謀略的人，但是，你還不能稱為真正的“謀士”。

真正的謀士必須具備一項“人”所不具備的能力——謀天下的能力。

例證史料：

帝問詡曰：“吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？”對曰：“攻取者先兵權，建本者尚德化。陛下應期受禪，撫臨率土，若綏之以文德而俟其變，則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸議見兵勢，據險守要，泛舟江湖，皆難卒謀也。用兵之道，先勝後戰，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群臣，無備、權對，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。昔舜舞干鏚而有苗服，臣以為當今宜先文後武。”文帝不納。後興江陵之役，士卒多死。