賈詡－謀士的五個境界【轉帖】

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賈詡——謀士的五個境界

若問世人：賈詡乃何許人也？十個裡面估計有八個會回答——“謀士”。

賈詡的“謀”已經同曹操的“奸”、關羽的“義”、孔明的“智”一樣，成了人們眼中三國時期最有特點的性格特徵。

“謀”是一個動詞，也是一個名詞，但謀士賈詡賦予了“謀”更多的含義。對於賈詡自己來說，“謀”是一種保護，對於他的主人來說，“謀”是一件武器，對於他的敵人來說，“謀”則是一把利劍，而對於我們現代人來說，“謀”是一種境界……

謀有五層境界，層次越高，謀略也就越深，而能達到第五個層次的人，我們就稱之為謀士……

謀士的第一層境界：“謀”己

作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下？

運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。是故，“謀己”是謀士的第一層境界。

例證史料：

1.虎口脫險：察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。詡實非段甥，權以濟事，鹹此類也。

2.功成身退：詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門，天下之論智計者歸之。

謀士的第二層境界：“謀”人

學會了為自己謀，還要學會為別人謀，若是一個謀士不能為別人出謀劃策，他能稱為什麼謀士？

是故，“謀人”是謀士的第二境界。

例證史料：

1.為家人謀：張繡在南陽，詡陰結繡，繡遣人迎詡。詡將行，或謂詡曰：“煨待君厚矣，君安去之？”詡曰：“煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我去必喜，又望吾結大援於外，必厚吾妻子。繡無謀主，亦原得詡，則家與身必俱全矣。”詡遂往，繡執子孫禮，煨果善視其家。

2.為曹丕謀：是時，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術，詡曰：“原將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對耳。”太祖曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。

謀士的第三境界：“謀”兵

會謀己、謀人都只能保全少數的幾個人，而作為一個謀士，他必須具有“謀”成千上萬人生命的能力。這就是“謀”的第三層境界：謀兵。

例證史料：

1.奇謀勝曹操：太祖比徵之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必敗。”繡不從，進兵交戰，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至於此。今已敗，奈何復追？”詡曰：“兵勢有變，亟往必利。”繡信之，遂收散卒赴追，大戰，果以勝還。問詡曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必敗；退以敗卒擊勝兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆驗也？”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹公敵也。軍雖新退，曹公必自斷後；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必敗。曹公攻將軍無失策，力未盡而退，必國內有故；已破將軍，必輕軍速進，縱留諸將斷後，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰必勝也。”繡乃服。

謀士的第四層境界：“謀”國

比起“謀國”來，為一人謀、為千人