第七章 宗統

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老劉的顯祖廟號定下之後，接下來也就是今日朝議的最後一項即商討大漢的宗統問題。

何為宗統？即宗族體系。

老劉自起兵起一直自表孝景帝玄孫，中山靖王之後，似乎確實是大漢皇親，但實際上老劉的宗統與東漢的宗統隔著不知道多遠，都可以說是八竿子打不著的人了。

論起他們的宗統，首先要知道他們的先人分別來自何處。光武帝劉秀是孝景帝之後，與劉禪這一支有共同先人，但他們分屬不同的支脈。劉秀乃景帝六子長沙定王劉發後人，而劉禪及老劉卻是九子中山靖王劉勝後人。

因此劉備與漢獻帝劉協來看，除了同姓一個劉之外，兩個人根本沒有任何血緣關係。如果追溯到孝景帝來看，漢獻帝是景帝的十三世孫，老劉是景帝的幾世子孫都不知道。

老劉從創業開始，從始至終喊的是漢室宗親，而非自表皇叔。其皇叔之名，不過《三國演義》為表老劉正統所作而已。

而且若按羅貫中的血統表，老劉是景帝的十八世子孫。就不是劉協喊老劉皇叔，而是老劉喊劉協為祖爺爺了。

投靠曹魏的劉曄，可是正兒八經的漢光武子阜陵王延後人，比老劉正統不知道多少倍。

因此在明白這種關係之後，就可以知道老劉的起家是實打實靠自己，而不是靠著不知道隔著多少代的宗親立業。

是故，今日蜀漢的宗統之議就是要判定蜀漢和西漢是啥關係，又和東漢有啥關係。理清楚之後，蜀漢就可以向天下人說明自己正統性的來源。

劉禪敲了敲因久坐而僵硬的腿，說道：“顯祖皇帝乃孝景帝玄孫，中山靖王，陸城亭侯之後。今與後漢乃為遠親，與前漢相隔過遠，今我大漢宗統應如何論之。後漢可有禮法借鑑與否？”

黃權身著玄衣，說道：“啟稟陛下，臣以為我大漢與兩漢相隔久遠，不如效仿光武帝，修建高廟祭拜前漢諸帝，又修世祖廟祭拜後漢諸帝。而我大漢修建親廟，以顯祖廟為先。”

劉秀在開國初年，有自立門戶的想法，在洛陽建高廟，祭拜西漢皇帝。而自己建四親廟，分別祭祀自己高祖父、曾祖父、祖父、父親四世先祖。

其含義也很簡單，那就是我大漢的宗統不跟你們西漢的一起玩，咱各算各的。可見劉秀作為開國之君，也是有自己的驕傲。那時候祭祀西漢皇帝僅僅是政治上的需要而已，在宗法上，劉秀祭祀自己這脈的血親。

光祿勳裴俊搖了搖頭，說道：“話雖如此，但此並不符合禮法。故建武十九年後，眾人便上疏以為光武皇帝當以宣、元、成、哀、平五帝四世為親廟，孝宣、孝元皇帝尊為祖、父。其四親廟遷至舂陵建廟，由當地太守祭祀。”

可以說東漢的宗統發生過變化，劉秀的宗統最終是以宣帝為祖，為元帝為父。而非依照當初祭拜自己祖先的親廟為表示。

裴俊的言外之意，蜀漢可以仿照劉秀認爹的行為，給老劉在東漢那邊認一個親族。

未等黃權有所表示，吳班急匆匆地出列，大聲說道：“某讀書不多，但讓陛下替顯祖皇帝認父，臣聞所未聞。況且若那漢愍帝（劉協）在世，莫非還要讓陛下把皇位讓給他，豈有此理？”

裴俊面露尷尬之色，確實如吳班所說一樣，當初劉秀認爹是他自己認的，而劉禪認先人，卻是給開國皇帝老劉認爹，實屬不成體統。

劉禪也是有些不滿，自己的頭上平白無故多出的祖宗，總是不太舒服的。而且劉秀有驕傲，那老劉和自己的就沒有驕傲嗎？

若老劉在世，以他的性情，知道自己給他認爹非抽死自己不可。

微微蹙眉，劉禪問道：“上丞相可有不同之見？”

諸葛亮搖了搖頭，說道：“臣未有良見，不敢妄言。”

讓諸