第一百六十二章 成事

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成都，漢宮圃苑之中，亭臺迴廊，林木花草應有盡有，還從武擔山引入一泓清泉，置身其中，但覺景色清雅宜人，少有之園林之景。

初諸葛亮奉劉備之命建造蜀漢新宮，考慮到成本問題以及美觀問題，於是諸葛亮選擇成都城外武擔山為建造皇宮的底座。依託山勢建造宮殿、圃苑，漢宮規模雖是不大，但該有之物應有盡有，其中園林風景當可稱道一二。

今時逢休沐，劉禪也難得從忙碌的政事中脫身出來，有閒暇時間與夏侯徽共遊於花道之中，宮娥侍女在後緊跟。

劉禪摟著夏侯徽豐腴的酥軟的腰肢，手中感受頗是美妙，時不時在她的腰肢上滑動。踏步於花叢間，欣賞花圃之中豔麗的鮮花，又時不時垂首嗅著佳人的體香。

花美，人更美！

夏侯徽生育子嗣不少，原本纖細的腰肢也漸漸豐腴起來，也因此手感卻是更好了。不過夏侯徽依然為自己漸長的年紀而憂慮，畢竟人老花黃，劉禪再愛自己，也難免會疏遠。

特別是陛下自徵南陽之後，又納了陰氏姐妹花入宮，這讓夏侯徽更加擔憂。時常會尋找一些美容護膚之物，進行保養，以減少歲月給她臉上帶來的痕跡。

當然後宮嬪妃們的想法，劉禪並不知道，且也不是很在意。在他眼中更在意的是大漢政務以及關中方面的軍事。

自漢吳交惡之後，商道斷絕，大漢向東吳傾銷的蜀錦、戰馬只能在內部消化了。所幸的是，攻略了荊北，荊北三十萬人的市場，雖遠不能比肩東吳數百萬人市場的規模，但也能補償部分。當然荊北所產出的賦稅，也是一方面的補償。

不過最讓大漢受傷的是，大量的大泉假幣再也無法流入東吳，從而讓大漢空手套白狼，榨取大量的物資利潤。

可以這麼說蜀錦、戰馬、大泉幣，這三樣東西為大漢從東吳身上賺取了大量的物資、錢糧，從而支撐了大漢數次北伐，因此大漢所佔的領土有東吳默默付出的功勞。其雖北伐難成，但出物資還是可以的。

“陛下，妾聞西域進貢奇特之布，其潔白如雪，若有汙垢，投於火中燃之，可去汙垢，而布不損，可真是如此？”夏侯徽依著劉禪的肩膀，好奇問道。

“夫人可是言火浣布？”劉禪從事務中回神，說道：“其確實如夫人所言，遇火可退汙垢。稍許我命人送火浣布至夫人殿中，看是否能裁剪為衣。”

火浣布，指的是石棉纖維紡織而成的布，因不具有可燃性，因此在火中能去汙垢。在古代神話過程中，火浣布產於崑崙，生長於火焰山之上。

不過火浣布的出現，其寓意可是不小。最初火浣布的出現是在漢武盛世的時候，其一定上代表著盛世即將來臨的意思。第二次的出現是在漢桓帝時候，由於那時火浣布卻是可以燒燬，所以眾人都認為那不是真實的火浣布。

今西域重獻上火浣布，劉禪在眾臣面前命人將火浣布扔到火盆裡，果然無事，時隔數百年的再次出現，不正是應和了季漢將一統天下，重鑄盛世嗎？

當然這件事也不是沒有推手的，西域長史宗預政治嗅覺相當的靈敏，在得知大漢收復荊北後，花了時間尋找火浣布，並派遣使者將西域的火浣布進貢到了朝廷。

而且在一定程度上還嘲諷了曹魏，當時曹丕認為火性嚴酷猛烈，不可能燒燬不了世間萬物，因此特意把這言語寫入了《典論》當中，以杜絕好事之人討論。

自曹叡繼位後，為了展現自己的孝道，又為了表現魏文帝曹丕的文采，特意命人把曹丕過去寫的《典論》作為永恆格言，將它與石經一同被刻在太廟門外及太學的石碑上，以便昭示後代。

大漢得到火浣布後，熟知此事的歸漢魏人作為笑談說出，被有心人譙周所借用，大肆宣傳於武擔學宮，以為嘲諷曹丕父子，並藉此