第九章 兩界山的一口井

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“真的嗎？”老道士意味深長的問了句。

小道士沉默下來，然後才道：“弟子知道了，以後會盯著他的。”

南華嘆了一口氣，眼神中充滿了感慨：“他身上有御龍氏的印記。”

小道士手掌一哆嗦，鉅子差點斷了：“是那個御龍氏？”

“是那個御龍氏。”

“沒見到有什麼異常，御龍氏能看上他？”小道士不解。

時間一點點流逝，崔漁傍晚回家的時候，路過村頭時，一座初具雛形的草廬已經有了三分模樣。

第二日

崔漁起了個大早，起床去耕地，就見老道士站在村頭的水井前，低頭沉默不語。

“道長在看什麼？”崔漁湊上前去，趴在南華真人耳邊道了句，嚇的南華真人一個哆嗦。

“在看白駒過隙，滄海桑田。”老道士伸出手搖動轆轤，打了一桶水後，崔漁搶著將那水但在肩膀上。

“一口井也能看出來？”崔漁不解。

“這口井已經存在四萬八千年了，有的江河湖海都已經幹了，而他卻依舊存在，你說是不是滄海桑田。”老道士淡淡的問了句。

“四萬八千年？道長說笑了，李家村才不過三百年，是隨著項家貴公子遷徙來的，沒有人怎麼會井？”崔漁笑了笑。

“呵呵，居士安知不是因有了這口井，所以李家村才會在此定居，免去了打井的苦惱？”老道士笑問了句。

崔漁看著老道士，這老道士分明是在抬槓。不過自己想要接近老道士，還需要表現一番，腦子轉動靈光一閃，已經有了主意：“在下有個問題想要請教道長。”

“居士但言無妨。”老道士撫摸鬍鬚。

“請問道長：這世上先有雞還是先有蛋？”

“當然是先有雞！”老道士想都不想直接回了句。

“可雞是哪來的？”

“當然是蛋孵化出來的……”說到這裡老道士話語頓住，下巴上的鬍子都不由得揪掉幾根，腳步頓在哪裡。

崔漁轉過身去看向老道士，卻見老道士魔障了一樣，呆呆的站在那裡，口中喃喃有詞：“先有蛋還是先有雞？先有黃天，還是先有萬物？”

老道的喃喃嘟囔，崔漁沒有聽到，生怕生怕老道士鑽牛角尖，趕緊將老道士給驚醒：

“老道士，你說先有那口井，還是先有村民。”

“當然是先有井。”老道士回過神來想都不想直接回了句。

然後對著崔漁道了句：“別理我。”

一邊說著，一邊嘟囔向遠處草廬走去，就連井水都顧不得了，只是不斷嘀咕：“先有雞還是先有蛋。”

先有雞還是先有蛋，看似只是一個簡單的問題，蛋卻包含著天地間大道造化生滅的起源，蘊含著天地間最本質的大道規律。

若能窺破其中奧秘，修為必然可以進入一個不可思議的境界，乃至於無中生有，塑造萬物的斡旋之境。

“有必要那麼著急？”崔漁沒好氣的喊了一聲，嘀咕著道：“先有雞還是先有蛋的問題，其實早就已經有了定論，當然是先有蛋。”

不錯，就是先有蛋。

你要是問蛋是那來的？

雞是活物，而天地萬物演化，不可能直接憑空從自然中演化出一隻活的雞，呼吸間就憑空給你塑造出一個能飛能跑的雞。

從這一點上，先有蛋最為穩妥。

蛋最開始的形態並不是蛋，只是蛋的形態，造物主塑造出的形態而已。當造物主賦予‘蛋’的命名意義，就有蛋了。

人本質上也是卵生動物。

只是人在腹中孵化。

人的胚胎與去了皮的雞蛋何其相似？

世