第 92 章 世界宗教

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

對於人們的生活行為，非常明確地規定了你要做什麼，能幹什麼？

如：你們應當把孤兒的財產還給他們，不要惡劣地去奪取他們的財產，這是大罪。

古蘭經把要如何讚美安拉，教徒生活中該有怎樣的行為道德…都描寫得非常通俗易懂。

與文藝強迫的聖經相比，古蘭經走的是務實風格】

漢

劉徹微愣，如此直白的經義居然有人信？

完全沒有神仙風範，一點都不神奇，既沒有李少君的黃金之術，也無神君的託夢之能。

就這？

劉徹非常疑惑，非常不解，有種朕準備花百萬錢求仙，結果一看價格：只要五錢的荒謬感。

他盯著天幕隨意挑出來的經文，暗想：如果將此經文念給百姓聽，百姓幾乎都能明白做到，等等！

他背脊猛地挺直，神情肅穆地死死盯著天幕，半響後收回目光與公孫弘交視而過。

這對君臣皆明白此教的恐怖之處：正因為簡單才會被百姓接受，百姓成為教徒後，會發生什麼？

他們還記得與大唐對應的帝國正是阿拉伯帝國！

怎樣成為帝國？

四處征戰獲得廣袤土地！

嘶嘶～劉徹君臣瞬間心悸，正想商談，就聽到天幕詳解原因：

【所以二教中，伊思蘭教最貼近窮人，它是窮人離神最近的信仰，也是他們更能接受、並明白的教義：你只要按照古蘭經上的做，你就能獲得往生。

這也是為什麼伊思蘭教在二教中起源最晚，發展卻最快的原因】

天幕頓了頓繼續道：【古蘭經的教義能如此通俗，應該還有兩個原因；

1先知不識字。

穆罕默德是遺腹子，六歲時他母親去世，由祖父和伯父撫養長大，長大後娶了大他一輪的女富商為妻，從臺開始思考人生。

他在希拉山上悟道後，宣稱自己得到安拉的旨意，是世間最後一位先知。

而他宣揚的安拉啟示，是專人用皮革、石片等物所記。

在他去世後，他的繼承者為了向世人闡述教義，將他的啟示整理成冊，並取名為‘古蘭經’。

2阿

() 拉伯地理造就的社會環境；

穆罕默德建立伊思蘭教時()，阿拉伯帝國正處於氏族社會解體?()，信仰混亂時期】

秦

天幕再次展開一張輿圖，望著天幕上的輿圖，秦始皇輕輕籲出一口氣：天幕講的宗教他不大明白，但輿圖地勢還是能看明白。

不過地理造就社會環境？

如齊國靠海，就重商支援國力，大秦身在關中內腹，朝廷就重農抑商？

倒是個新鮮的解讀方法，他指尖輕敲案面，眼眸滑過天幕上阿拉伯帝國地勢，把目光沉向扶蘇：“扶蘇，你觀阿拉伯地勢如何？”

被點名的扶蘇一怔，隨即神色肅穆地觀察起天幕，過了幾息後才斟酌道：“從東西觀之，帝國是聯通東西方要道，也是兵家必爭之地？”

秦始皇微微點頭並未置評，抬頭又問老將王翦：“將軍如何看阿拉伯地勢？”

見陛下問他，王翦明白陛下是要他為公子扶蘇講解明白呢。

於是他眼眸細量輿圖後，慢慢給扶蘇講解起來：“按其地理位置講，它處在亞歐大陸的交通咽喉上，但又處於地中海，及印度之間。”

王翦迅速將後世言語轉為自己理解：“其位置雖重要，但它東西南二方向都臨海，均為各方交通要衝，反而不是人人爭奪之地，想要貫通東西方，只需在沿岸佔點即可。

至於地勢造就的當地政策”

他是武將，看軍事佈局還能道出一二，但國家經策上