第 132 章 各行祖師-教育

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院，為國家培養文秘類官員；

射廬是學干戈射箭之所；嗯，今天的軍事學院，學駕車學射箭；

其中射箭是時人必備技能，不會射箭者不能被稱為男子；】

宋

聽到天幕此語，韓世忠嗤笑：“事關男人雄風，誰還不會射箭？”

說罷他往手上吐了口唾沫，用力揉了揉拿起強弓往箭靶一射！

命中紅心！

“好！”圍觀士兵紛紛拍手叫好：“副尉厲害，副尉男人，副尉英武！”

韓世忠咧嘴一笑，正要說話就聽到天幕道：

【所以當遇事需要取決時，射箭成了決勝技能。

如果周天子取士，當備選人各項水平均當時，則以箭術為選取目標。

射箭不單看命中率，需要考驗備選人射箭時儀容、動作是否合‘禮’；

行走節度是否合‘樂’，以及射箭時是否有‘謙讓’品德、箭法是否‘正確’】

韓世忠臉瞬間下沉：…呸！射箭取敵人性命，搞那麼多花頭做甚？

跟朝廷裡的那些蟲蟲一樣，淨整些虛頭巴腦的東西！

【同樣駕車亦是如此：

鳴和鸞：古人車駕外有‘和’和‘鸞’的裝飾鈴，行車時要達到鈴聲共鳴有節奏，嗯…地獄版本的‘直線行駛’；

逐水曲：在曲折的水岸行駛不使車落於水中，現代科目二中的升級版‘曲線行駛’；

過君表：現代版的倒車入庫；

舞交衢：在道上往來馳驅，旋轉配合舞蹈節奏，

() 專業級別的車舞表演，駕照不考；

逐禽獸：驅車將禽獸趕到君主左方，才符合禮制請君主親獵左射，賽車級別技術，駕照更不考】

李白好奇地探頭：後人把御稱為科目二？是御鐵車還是天上飛的鐵鳥？

除了科目二是否有科目一科目三？

【辟雍是周朝自立的教育核心地，用史話講：帝入太學，承師問道的地方；

諸王太子在這裡學的如何成為統治者，如何鞏固諸侯等王者統治手段；

瞽宗是學習周朝維繫天下的‘禮儀’所在；算得上是另類版本的‘法學院’和‘政治院’；

禮樂自古以來就代表宗法等級世襲制度，是周朝最頂尖的，學問。

因為禮樂是周朝立國根本，維繫天下道統根基。

除周天子外，諸國不得設禮樂課程，西周諸王想要學習禮樂學問，必須到王都進行進修】

漢

劉徹揣起手咂咂嘴：“不愧是劉氏子孫，愛朕愛大漢。”

周天子掌天下利器被後人扒得乾乾淨淨，還是連續被扒兩次。

真是…太慘了！

不過…後人把太學叫作學校？

他神情微動，大漢承歷代校室，亦有校、庠、序之分，就差學了…

想到劉昭言他立太學教天下士子，劉徹心裡核算了算石渠書籍，唔…得加把勁，再收集些經義史冊，明歲就能立太學興大漢文教了。

【所以史書才會說：凡三王教世子，必教禮樂；

禮樂就是西周統治大殺器！

在周人看來樂修心身，禮塑行為，樂代表同宗倫理，修心身品德；

禮代表外人如諸侯公卿，塑造行為舉止接待外人；

因此三王用禮樂教導繼承人，對內當相親，對外當相敬的態度統治天下；

但這些跟庶民沒半點關係，‘禮不下庶人’嘛！

哪怕庶民有鄉學可入，也不是誰都有資格入學讀書】

唐

李隆基撐著下顎，心中遺憾周公親作的樂舞‘周武王克殷’，在先秦時已失傳，若能