第225章 南傳佛教之“果位”

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呢？”

“哦，那先不提他們。”劉馨擺擺手，又想了想，道：“這個南傳佛教與北傳佛教有什麼差異？我是指他們之間有沒有……呃，就是如天主教和東正教之間那種教義方面的差異。”

“這題超綱了，我也不是很清楚。”高務實微微搖頭，但又道：“不過據說漢傳佛教體系的禪宗達摩祖師以及律宗的一些思想，都與南傳佛教有關，並且有相似相通之處。”

然而劉馨似乎對南傳佛教與中國佛教的關係沒什麼興趣，只是沉吟道：“南傳佛教的流傳範圍幾乎就正好是你現在控制的南疆各國，所以我覺得你應該對它有足夠的重視。

我此前在南疆時就發現了，他們各國所信奉的雖然大都是上座部佛教，但各國之間對經義的解釋還是會略有不同。我建議你可以考慮動用一些力量，幫他們搞一個‘結集’，把經文、經義做一些校正，進行統一。”

“結集”是個佛教詞彙，又作集法、集法藏、結經、經典結集，乃合誦之意。即諸比丘聚集誦出佛陀之遺法。

佛陀在世時，直接由佛陀為弟子們釋疑、指導、依止等，至佛陀入滅後，即有必要將佛陀之說法共同誦出，一方面為防止佛陀遺教散佚，一方面為教權之確立，故佛的弟子們集會於一處，將口口相傳之教法整理編集，稱為結集。

高務實也知道這個詞的意思，不過他好奇的是劉馨為何作此建議，於是問道：“用意何在？”

劉馨微微挑眉，反問道：“車同軌書同文的用意何在？”

“唔……但是讓他們形成統一派別，對我們而言就一定是好事嗎？”

“在你的地盤上，受你所命而結集，最終的經義難道不需要你來肯定？”劉馨雙手一攤：“最終解釋權既然在你手裡，你莫非不挑一個對你來說最為有利的？

況且，在這種情況下你來做這件事，本身也是向他們釋放善意，而佛教畢竟不同於‘那兩家’，對政權干涉還是比較輕的，身段也要軟一些，我估計他們一定會投桃報李，你們雙方很可能達成一些默契。”

高務實問道：“你說的默契，該不會就和當年我與索南嘉措達成的協議那樣，又給我上個尊號吧？我覺得這事兒……也不適合多幹。”

“那還不好說呢，我們倆現在根本都不懂上座部的教義，轉世、上尊號這些好像是都是密宗流行的做法，上座部興不興這套都不好說。”劉馨搖頭道：“但是不管怎麼說，他們一定會用他們的辦法給你的統治帶去一些合法性，這是毋庸置疑的。”

此時，高陌恰好從外頭進來，笑道：“劉小姐是在與我家老爺談論南傳佛教麼？老朽倒是對此略有了解。與漢傳和藏傳比較起來，南傳上座部也算頗有特色。”

高陌是剛才代高務實送客去的，這會兒才回來。劉馨知道他在高務實面前的特殊性，除了穿越這件事之外，其他事高務實幾乎都不瞞他，因此他這麼一說，劉馨便喜道：“那倒要請陌叔指點指點了。”

高陌含笑躬身：“不敢當，劉小姐若有下問，老朽知無不言。”

“多謝陌叔。”劉馨便問道：“這個南傳佛教有沒有可能給高……司徒一個特殊身份或者尊號之類的？”

“恐怕很難。”高陌面色平靜，解釋道：“小姐應當知道，我中原漢傳佛教信奉諸多的佛、菩薩、羅漢、金剛、祖師、諸天鬼神等，例如阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、地藏菩薩等等。

藏傳則有更龐大的神佛體系，除了諸佛、菩薩以外，還有金剛、明王、度母、空行母、各派祖師、護法神等等，更是多不勝數。

即使對於佛陀，也有法身、報身、化身之說，如‘清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛’，認為釋迦牟尼是‘化身佛’。