第85章 色拉寺開示

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

改口。桑結詢問了近日學習起居情況，洛桑一一作答，招招手，侍從搬來卡墊，二人在院中坐下。

洛桑一本正經地說：“大人啦，弟子近日聽人開示，內有不明之處，請示下。”

“佛爺不妨說來聽聽。”

“小藏巴汗欲武力消滅不同教派，不惜做出背叛佛祖之事，前世佛爺和四世班禪以老汗王為援，消滅了噶瑪政權，為何稱之為‘緣起性空’？”

桑結疑惑地扭頭問：“佛爺聽何人所示？”

洛桑撲哧一笑：“大人啦，我是聽阿旺和色朗說的，他們說大人講的好極了，通俗易懂，唉，什麼時候也讓我去聽呀。”

“佛爺，你剛才的話只說了一半。”

“噢，我想到朗達瑪因滅佛毀法歷來受到貶損，他勾結笨教勢力殺兄奪位，這是否也算‘緣起性空’？如果算，這裡是否有對錯、善惡之分？”

這孩子慧根大利，確是不凡。桑結心想著，正欲伸出手習慣性地去拍對方肩膀，猛然意識到這是在大院裡，遂抽回手，頗尷尬。洛桑看在眼裡，暗笑。

“我們暫且將‘性空緣起’稱為順勢而動，將‘緣起性空’稱為逆勢而動。後一種情況有成功也有失敗。箇中原因很多，但根本在於‘緣起’者對是否通達無礙的判斷。成功也好，失敗也罷，在佛家眼中，這不過是因果大法的示現，是時空鏈上不可躲繞的環節，無所謂對錯、善惡。”

瞅著洛桑驚奇的表情，桑結接著道：“世間法同出世間法是相通的，比如，我們用世間法來觀察你提的問題。朗達瑪其兄赤松德贊從印度請來蓮花生大師，佛教正式傳入西藏。朗達瑪能夠得手，一是因為笨教舊勢力不甘失去原有的地位，且在民眾中有較大影響，二是赤松德贊為扶持佛教，給予僧人多方優厚待遇，使僧人成為社會中高高在上的特權階層，招致國人反感。故朗達瑪的‘緣起’，得到‘性空’容納。”

“大人講的通透，弟子受教了。只是佛家不會消極被動地等待‘緣起’吧？”

“當然不會。試想，我們每天都在修習，每天都在向眾生宏傳佛法，為什麼？就是因為有人還不信佛法，有人信而不堅，即是虔誠者也要不斷精進勿使退轉，這不就是‘逆勢而動’嗎？不就是‘緣起’嗎？但這離不開出世間法，正因大法無常，故以從容之心看世間變幻如行雲流水、花開花謝。”

洛桑忽然想起在東嘎寺時，央熱活佛作的那個比喻，師父雖是自謙，但他對第巴大人感到由衷地敬佩。“阿伯啦，”洛桑附在桑結耳根悄聲說，“好長時間沒給我講故事了。”

“僧官培訓班還有一節課，講完後，我計劃請人教佛爺漢話，和朝廷官員打交道方便，漢文書籍很多，看看有益處。蒙古文字也要學，總之，授比丘戒前，萬勿懈怠，親政以後就沒那麼多時間學習了。”

“大人，你說什麼？親政？我什麼也不懂，怎麼行？還是你……”

“好了，好了，今天只是說說，心裡明白就行，那是以後的事。”

侍從們遠遠望著，只見佛爺一會兒喜笑顏開，一會兒愁眉苦臉，搞不清怎麼回事。

桑結對色拉寺的第三次講課作了周密慎重的準備。

“各位同修、學員，部分僧人將走出經堂進入官府，這是格魯立宗三百年未曾遇到過的局面，有各種議論是正常的。

“宗喀巴大師的兩個次第論，以‘三士道’講明瞭修行的次序、過程、方法。諸位知曉，下士道是眾生為求現世安樂而皈依佛法，雖是初發心，但這是修中士道、上士道乃至修佛的必經階段。所以大師開示，滿足眾生利益其中包括著對世間暫時安樂的希求，因為這是眾生肉身得以依託並進一步上升追求中士道修行的基礎。

“滿足眾生當下輪迴的利益，就要求