第85章 色拉寺開示

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出世間法混在一起。寺院管理和僧人自律靠的是出世間法，而治理一方眾生則要靠世間法。上次講的‘以教領政’是指世間法的制定、執行，以出世間法即佛法為指導，二者一表一里不可分割，但又有差別。比如，佛法首戒殺生，故《十三法典》中沒有死刑。又如，佛教認為賤民由於前世罪業太重，不在三善趣中，可世間法要求，在基本道義上，將他們與其他人一體對待。”

經堂裡鴉雀無聲，都在認真地聽講、思索。

桑結抬頭望望天花板接著說：“也可以這麼說，出世間法管的是靈魂，世間法管的是這一輪迴的肉身。”

阿旺和色朗過後議論，許多深奧的名詞、概念，從第巴大人嘴裡講出來卻通俗易懂。

“我們在座諸位都是佛門弟子。佛法說到底目的只有一個，就是利益眾生。利益可分兩種，一種是世間的，即現世輪迴中的福祉安樂，另一種是出世間的，即靈魂獲得最終解脫。前者可視為‘有’，後者可稱作‘空’，‘有’是暫時的，‘空’是終極的。空空有有，有有空空，各門派爭論了多少年，是宗喀巴大師用‘性空緣起’的道理講清了這個問題。‘性空’是三千大千世界和佛法的本質，‘緣起’則是現世中不停變換的存在方式，是‘有’。‘性空’是因，‘緣起’是果。”

人們仔細聽著，生怕漏掉一個字。桑結接過侍從端上的茶呷了幾口。

“‘性空緣起’是出世間法。而‘緣起性空’則是世間法，比如格魯派和噶瑪派的鬥爭，不會等對手垮臺我們才奮起，五世佛爺和班禪佛爺看準小藏巴汗所作所為必亡無疑，故起而抗爭，最終取得勝利。這需要主事者大智大勇，遠見卓識，絕非盲目舉動。‘空’則通，通則達，達則無礙，所以它是萬物萬事生成、創新、發展的動力。”

當阿旺、色朗將第二次開示轉述後，洛桑說：“我能想象出大人講話時的神態和語氣，可惜我不能去聽。”

“大人會講授給佛爺的。”阿旺說。

“不一樣啊，效果大不一樣。”

色朗興奮地說：“大人開示後，熱烈的討論、爭執持續了好幾天呢。”

洛桑若有所思地說：“佛教傳入藏土一千多年，‘後弘期’至今也八百年了，出現過的教派有數十，各種教義學派難以盡述，越來越龐雜、艱澀。我看，越講越深奧的人，或是他不懂或是他照搬，真懂的人才能淺顯講出。”

二人不住點頭：“佛爺說的太對了。”

洛桑擠擠眼：“你二位也學會奉承了？”其實他清楚，這兩位老同學都是正直之士，對自己禮數周到、尊重有加，決非諂媚之輩。

“此話只有佛爺可講，我等小僧若講出去，恐怕在學員班就呆不住了。”

這天，桑結從色拉出來，向八廓東街行去，多日未見佳莫了。老遠瞧見小紅和小麗在忙碌，小毛跟在後邊一跑一顛。瞅見桑結，二人忙過來行禮。

“在忙什麼？”

“回大人，在薩嘎達瓦節啟動儀式上，歌舞吉朵作了表演，市民都很喜歡，按第巴府要求，正排練新節目，準備在放生日到藥王山和龍王潭演出。”小紅回答。

“你們做得很出色，還有什麼困難沒有？”

“別的好說，只是服裝不統一，看著不……”

桑結點點頭，答應儘快解決，四下望望，又問：“佳莫呢？怎麼不見她。”

二人對視一眼，小紅有點吞吐，只說小姐有別的事沒來。佳莫叮囑過先別露出和阿媽相會的事，等談妥婚事再講。

因忙於僧官培訓班的講課，有多日未見佛爺了，桑結告別小麗小紅，又向宮中走去。

洛桑正在一進大門的院子裡活動，高興地迎上叫著“阿伯”。桑結不禁眉頭一皺，洛桑意識到不妥趕忙