第62節

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如使禪僧飛鷹耳。”於是石重貴就不再難為馮道做宰相，另給他派了清閒的官職。

說馮道貪圖祿位，也不全是事實。後唐潞王在位的時候，馮道位至司空，執政的盧文紀不知道司空該管什麼事，另外還想排擠馮道，就想讓他掌管祭祀掃除，馮道聽了，很坦然地說：“司空掃除，職也，吾何憚焉。”後來盧文紀自己覺得太不合適，也就算了。後晉石敬塘稱帝時，馮道得寵，權力很大，但他自知不是相才，就稱病求退，躲在家裡不上朝，石敬塘派兒子石重貴去請他，說：“來日不出，朕當親往。”馮道沒辦法，只得硬著頭皮幹下去。

像馮道這麼一個書生，能在五代這樣的亂世活下來，並歷朝歷代地做大官，確實是個異事。後唐明宗時他開始做宰相，完全是誤打誤撞，憑了一時的運氣。當時朝臣們推薦宰相人選，爭執不下，明宗李嗣源說：“宰相重任，卿輩更審議之。吾在河東見馮書記多才博學，與物無競，此可相也。”就這樣，馮道撿了個宰相做。然而他也沒有讓李嗣源失望，君臣們一起，幹了不少好事。

就連大罵馮道的司馬光，在其留下的文章墨寶中也曾這樣記載：

上與馮道從容語及年穀屢登，四方無事。道曰：“臣常記昔在先皇幕府，奉使中山，歷井陘之險，臣憂馬厥，執轡甚謹，幸而無失；逮至平路，放轡自逸，俄至顛隕。凡為天下者，亦猶是也。”上深以為然。上又問道：“今歲雖豐，百姓贍足否？”道曰：“農家歲凶則死於流殍，歲豐則傷於谷賤，豐兇皆病者，惟農家為然。臣記進士聶夷中詩云：‘二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。’語雖鄙俚，曲盡田家之情狀，農於四人之中最為勤苦，人主不可不知也。”上悅，命左右錄其詩，常諷誦之。

長興二年，敕解縱五坊鷹隼，內外無得更進。馮道曰：“陛下可謂仁及禽獸”。上曰：“不然，朕昔從武皇獵，時秋稼方熟，有獸逸入田中，遣騎取之，比及取獸，餘稼無幾。以是思之，獵有損無益，故不為也。”

好一對愛民如子的君臣！

而他們兩人的另一大功勞是文化方面的建設：

初，唐明宗之世，宰相馮道、李愚請令判國子監田敏校正《九經》，刻板印賣，朝廷從之。丁巳，板成，獻之。由是，雖亂世，《九經》傳佈甚廣。

也不知歐陽修、司馬光這些大文豪們在寫文章罵馮道的時候，有沒有想過馮道的這些“小善”對他們的重要影響。宋朝文人多，是因為從唐五代以來雕板印刷術漸漸流行，讀書比前代方便多了。但是如果沒有馮道這些掌過權的書生刻意地儲存文化遺產，歷經亂世，歐陽修司馬光真不知有什麼可讀的，他們哪能振振有詞地引用儒家經典來罵前輩！

馮道從後唐到後周，伺候了不少皇帝，沒有在改朝換代的時候為前朝盡忠盡節，這是人罵他的第一個原因。一個老實的書生，生逢亂世，不肯老老實實地隱居山林，卻在官場享盡榮華富貴，混了太多的日子，這是人罵他的第二個原因。

盡忠盡節，無非是上吊抹脖子，讓人死掉而已；隱居山林，看似安靜，但在兵荒馬亂的五代，做一個手無寸鐵的老百姓，不是被契丹人打了草谷，就是被漢人抓了壯丁，或者做了“臘肉”，還是個死掉而已。

一個人想辦法要活下去，有什麼錯！

那個時候，兵強馬壯就能做皇帝，今天你做，明天他做，打一個盹的工夫朝代就換了，誰會為這些軍閥皇帝守節盡忠？歐陽修說：“予於五代得全節之士三，死事之臣十有五，皆武夫戰卒，豈於儒者果無其人哉？”武夫戰卒上陣打仗，成了的封王封侯做皇帝，敗了的朽骨一堆，所以拼命的人多，殺紅了眼哪管是死是活。而文官們要死，就得自己認真拿主意，得看死得值不值。前文提的那個頂撞過馮道的忠誠之士盧導，說