第62節

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話的時候振振有詞，潞王做皇帝后也沒見他為閔帝盡節盡忠啊！

馮道能逃過一場場的兵亂政變，沒有被哪個主子一生氣砍了頭，不是因為他會曲意逢迎，到處討好，而是由他“事當務實”的辦事風格，和“與物無競”的個人風範所致。好幾次他都被牽連上了，結果皇帝都說：“這個老頭不是多事的人，別找他的麻煩。”當時每一位軍閥做了皇帝之後，都夢想著天下太平，江山永固，而馮道被人們評為“承平之良相”、“多才博學”、“清儉寬弘”，所以皇帝們都不討厭馮道這樣的人，都願意給他大官做。

宋朝的文人罵馮道，是透過苛求古人為現實服務。江山一統了，天下太平了，文人們做官的機會多了，變節的可能又少了，所謂飽漢不管餓漢的飢，“你看，我們多忠心啊，從來不變節啊！”也不看看，你們有機會麼？

但事實上，大宋朝從五代繼承下來的丟人事情，他們還是不敢多說，賢如司馬光，在《資治通鑑》裡也對後晉石敬塘賄賂契丹的事嘖嘖稱道，認為花錢買太平，所費不過數縣的賦稅而已，是很值得的。

而且馮道也和平常我們所說的“叛徒”不一樣，他沒有朝秦暮楚，今天投奔這個，明天又倒向那個，沒有為敵人提供過情報，也沒有回過頭來殘害自己人，他只是隨著朝代的變更而改換門庭，就像亂世漩渦裡的浮萍一樣，隨波逐流，沒有被浪頭打翻。賣國叛國的事，馮道畢竟不曾幹過。所以後世有些人在文章中把馮道和秦檜汪精衛周作人扯在一起，實在有失公平。

在古代女人失貞、寡婦再嫁是了不得的罪過，而現代人們連“黃昏戀”都開始提倡了，為什麼就不能理解一位亂世的書生，非要讓人家“死給你看”？

在李曜看來，馮道不僅沒有失貞，反而是天下最貞。他每在一朝，所做所為都是為百姓做事。其個人道德之高，除了那個李曜根本看不上眼的“忠君”之外，歷代有幾個能比？就算司馬光，也沒有找到他的其他惡行。

腦子裡充斥著這許多現代思想和古代思想的衝突，李曜在席上便顯得沉默寡言，折宗本年老成精，察言觀色之下，只道李曜憂心軍務，又鞍馬勞頓，因而宴飲一畢，便早早散席，安排人請李曜等人各去休息。至於飛騰軍，折宗本早已空出營盤，請他們入內，倒也不必李曜多問。

當夜，李曜深思許久，仔細回顧自己穿越近兩年來所做的一切，他自問：原先我所思所想，是否過於自私？在這樣一個唐末臨近五代的世界中，我該如何去做，才不枉費穿越一場？

良久之後，他親自研墨，提筆寫下一首無題詩：

北地生賢者，夜半助鄰耕。

方寸無諸惡，狼叢久立身。

道德公孤貴，儀範爾獨尊。

誰言失忠節，唯民不唯君。[注：原創詩作，謝絕轉載]

詩本有題，《馮道》是也，只是不能宣之於紙筆爾！

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此章主要寫李曜觸景生情，其在唐末“人生觀”的變化，這對於今後的劇情，乃至李曜性格的轉變，都有很大影響，因此著墨較多。另外關於馮道，諸君可看做無風一家之言，甚至所謂“小說家言”，當真不當真，都盡隨意，此人原本就是爭論千年的人物，誰可為其蓋棺定論？

第087章 拓跋增兵

翌日清晨，李曜早已起來做完靈寶畢法的修習，正在院中練劍，忽然聽到外面幾個匆匆的腳步聲正在接近。他身邊不遠處的憨娃兒本在舞棍，此時猛地收勢，單手持棍斜指地面，一雙眼睛盯著大門。

折嗣倫的聲音響起：“李軍使可起了？”

門口下人回答道：“回大郎君，李軍使早已起了，正在院中練劍，還有朱旅帥也來了