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這之後搬到了阿里區，以岡底斯山為聖山，重修神廟繼續傳教。

而辛饒彌沃佛祖，就是誕生於岡底斯山一帶。

據傳說，他改良了原始的本教，倉建雍仲本教，傳下五明學科，並創造了象雄文字。

後來的吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而來。

而且本教還傳言，天竺的佛教，也是雍仲本教的啟發才繁衍出來。

佛教的佛陀誕生地在泥婆羅境內，就是後世的尼泊爾，並非是天竺。

若論根源，泥婆羅靠近岡底斯山，同屬一個文化圈。

若說是受到本教影響，倒也不無可能。

深吸口氣，蘇大為將這些雜念拋開。

這些腦洞解答不了他心中的實際問題。

現在的問題是，聶蘇的阿孃，也就是本教前代聖女去哪了？

她的敵人是誰？

這些人還會不會找上聶蘇的麻煩？

從聶蘇身上種種異能來看，那位聖女，應該身手也不弱吧？

此外就是特羅巴人，留下了種種奇怪的文化傳承。

有可能本教就是受他們影響催生的，此外還有那奇怪的飛行翼裝，究竟從何而來？

難道是那些特羅巴人留下的？

還有那把巨弓。

對了，還有石碟。

安文生從巴顏大師遺骸手中，把那個石碟取在手裡，後來就帶回來了。

石碟蘇大為找他討要回來了。

不過還一直沒空研究，不知其中有什麼秘密。

最後就是不知當日那一箭，究竟有沒有射死論欽陵，或者射傷？

這事，只能日後才知道了。

若是論欽陵死了，大唐面對吐蕃，至少少去一半的威脅。

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