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胡松說：“所以凱文·凱利預言了web2.0時代的到來？”
“可以說是，也可以說不是，”宋維揚道，“凱文·凱利的思想論述，屬於web2.0的基礎理論，既清晰又模糊，他當時也不知道p2p技術能發展到現在這種程度。可以說，凱文·凱利看到了大方向，但細節發展會超乎他的想象。但凱文·凱利有句話特別精妙，他說集團系統屬於‘群氓的智慧’，這句話概括了web2.0時代，人人都很平凡，但人人都是英雄。”
胡松道：“你非常喜歡閱讀嗎？《失控》這本書好像還沒在中國出版。”
“我讀的是英文原版，”宋維揚說，“凱文·凱利在西方計算機和網路界影響很大，他在創辦《連線》雜誌之前，喬布斯就已經是他的忠實讀者，那個時候還是80年代。”
胡松說：“不管是叢集效應，還是蜂群效應，這都好像是社會學的理論。”
宋維揚笑道：“我大學裡面讀的就是社會學專業。”
胡松道：“那是否可以理解成，你提出web2.0概念，並非基於計算機和網際網路知識，而是源自於你的社會學思維？”
“可以這麼說。”宋維揚道。
胡松道：“web2.0會給現實社會帶來影響嗎？”
宋維揚道：“我認為，web2.0和現實社會互相影響。但到了web3.0時代，網際網路和現實社會將合二為一、密不可分，不使用網際網路將很難在社會上生存。”
胡松笑道：“不上網就會死嗎？”
宋維揚說：“死倒不至於，但肯定與社會脫節，就像一個終南山隱居修士。人是群體性、社會性動物……”
胡松很快就發現，不上網會不會與社會脫節他不知道，但他今天的採訪已經與預設稿脫節了。他本來想跟宋維揚聊科技、聊網路，卻朝著社會學與哲學的方向一去不回，好幾次他想扳正都扳不回來，宋維揚總是聊著聊著就聊成了社會學與哲學問題，甚至最後朝著心理學方向狂奔。
嗯，宋維揚在復旦讀書那會兒，心理學也是必修科目。
當話題越聊越深入，胡松已經快招架不住了，都不知道該怎麼接話提問了，只能引導宋維揚繼續往下說。最終，兩人在傳播學領域碰頭，這是胡松本來的專業，他終於能夠比較針對性的提問。
回到雜誌社，胡松在文章開頭就寫道：“宋維揚並非純粹的商人，他更像一個哲學家、社會學家、心理學家，他對傳播學也有非常深刻的瞭解……”
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